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伊斯俩目与诸教之不同

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
开天古教



问:天主与清真何别?

曰:名同而实不同。

问:何谓不同?

曰:彼虽认主而却非主,因所拜非主;吾教认主即拜主,因不拜非主。耶酥亦主钦命圣人焉,得谓真主降身。若耶稣即系真主,则真经将可自降,不得谓受经于主。既受经于主,又焉敢自认为主?后人不揣,以为耶稣即真主之降身,岂不渺小真主而陷耶稣以大逆抗主之罪?信如此说,儒门当以孔子为上帝降身,不拜上帝而拜孔子,孔子亦可以造化天地人神万物,而称儒门之天主矣;玄教三清一气,文昌即上帝化身,大略类此;佛教认性为主,而又以仲尼即牟尼之化身,颜回乃阿难之脱体,性命原来,茫然莫知。其他杂教,勿足论矣。

——《清真指南》


释义:

问:天主教与伊斯俩目有什么区别?

答:名同而实不同。


问:有哪些是不同的?

答:天主教虽认主,但认的却不是真主,因他们所拜的并不是真主;我们伊斯俩目认真主,就拜真主,不拜除真主以外的。耶稣也是真主钦命的圣人,怎么能叫作真主降身呢?如果耶稣就是真主,那么真经就可以自降,不能说是真主启示的。即然是真主启示的经典,又怎么敢自认是真主?


后人不明白,认为耶稣就是真主的降身,难道这不是藐视真主,而让耶稣背上了大逆抗主的罪过吗?真象这种说法,儒教应当以孔子为上帝的降身,不拜上帝而拜孔子,孔子也可以造化天地人神万物,而称为儒教的天主了;道教三清一气,文昌就是上帝的化身,大略类似于此;佛教认性为主,而又以仲尼为牟尼的化身,颜回是阿难的脱胎,性命原来,茫然莫知。其它杂教,就不值得谈论了。


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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
做到认主明,全凭真主引导
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
性命原来,茫然莫知。其他杂教,勿足论矣。
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
三位一体的的认识就很有问题!
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
总是听到很多同胞遇到灾难或者困难时,就会随口喊,老天爷,苍天,说明人能本能里有一种自我提示,还是不错的
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
老巴巴在这些问题上看的非常清楚,为我们解明的也很深刻。
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
核心上的区别确实是这样。
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