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万物万事一切被造中都隐藏着造化万物的真主的主存的踪迹和证据,不认识主体的存在会使客体的人类沉沦迷误。有了转化才有混合,对立,分裂才会沉沦,只有在认识了真爱和被爱同一体的绝对领域,才能被区分识别转化为统一的认知,光隐于光辉中,现象隐藏在抽象中,除了真主一切被造都是暂存的虚无,幽玄未见被没有经历之人定论为莫须有,纯属造谣,根本不可能,在无知少识,差欠干罪的人上成了荡然无存,自然主体和客体的观念从绝对实体绝对存在消失,主体的本质在错误的观念中全被否定了,只有在揭开幔帐之后,“统摄性的同一体”主体和客体的绝对存在才会暴露无余。显现出来,所以在优胜强大之主的幔帐后面的人把“绝对的精神世界的品格”做了两种结论:“除了真主,都是虚无”客体的人类万事万物都消失在造化他们的真主本然的主体之中了。一切前定都消失在实体中只见物不见主,只见表面不见实质,只见形态不是精神的素描万物万事的人,必定否定幽玄未见,也就是只见客体否认主体实体的存在。
见到了客体,他就否定了主体,见到了万物,他就否定了造化万物的真主。这就是导致客体和主体的地位的颠倒,这就是《光辉的射线》所提醒的,只有在正确的认识了主体和客体,光辉的射线才会照耀到他。他才能认识万物的本质和真相。 |
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