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凄美的故事——艾台依吐(我来了!!!)

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发表于 2016-8-9 06:36:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 风调雨顺 于 2016-8-9 06:38 编辑

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清真护城——圣传真道
在先天的灵魂世界,你已得到纯属主赐的正信之光,在今生无论你是在什么样的民族,什么样信仰的人家被生下,你的心中已有正信之光,映照的明智和善良。
当你见到了你的家、真正的伊斯兰你就奔向投入了她。
当牧羊人出现,你宁愿做一只纯善的跟随在他身边的小羊,再没有除真主以外的心,再无牵挂的房舍,或许你尚未明白,这是真主把你召入了清真护城,真主总是在先天事前和永远都把他受喜的奴俾召于平安吉庆的家园,如明亮的星从无的形像上只有散发出的光和真主的全知。

    或许你尚未知道,真主的提拔就是从今生的暂有召你入于无私无我、浑化合一的“无”,你就心中充满了只有真主,你就全知了真主,你的一切都是为了回归于真主。
或许你尚未明白,独一品的清真护城是真主的尊名之一(دارالوحدانية سلام),它的知识已接近于真主的本然,你已是得了特恩之奴辈了,真主的特恩和独慈已把你从先天的“无”召于了今生的“万有”了,因为你已明知必然会把你的能力(فعل)创造在永存中(فى الابد),你的灵魂已有了超前的机密。今世人类的心多数是昏愦的,而你的心已经醒悟,如从梦睡中清醒,你不再因自性和本性而陷落在私我泥潭中的沉睡者了。正因如此,你也把人招入清真护城,天堂的高位已有了你的名份。

或许你尚未知晓,“无”加上“全知”就是清真护城,“无”(عدم)在心中是一座房子,它被“无者”(معدوم)从生性的双重灾难和自性的重重黑暗和“有”(وجود)的举伴中得了平安——在今生的这个牧场上,我未责备自己的外表,而内心的喜悦是来自喜主爱圣,就如同我的慷慨保养了我的外表那样,我的一切是在修行的最高处,飞勒道斯(فردوس)天园之路是朝向跟随尊者、导师、道长、外哩的尊前。
لاتيعلم درراه عشق وسوسة اهر من سبيست هش دار وكوش د ل بپيام سروش كن
你不知道,在喜真爱道的路上有无数的恶魔打扰,而天仙把智慧的信息传入了你的心和耳,引领(ها دى هداى)是真主,传入你的心和耳的是高品的引导者、特选的上等人(خواص),是贤品的援助(عناية)德性的显现之处。显示者祈求(دعاء)即被应答。有了真主的意欲再加上你的祈求,就有真境的相助。
درين چمن نکنم سرز نش بخود روبى چنانکه پرور شم من دهند مو ردیم

完美自由(مطلق)的天国是属于外哩的平安家宅,跟随引导者抓揽了真主的意欲(اراده),大地卷起了他把他担保在正道上。
引导者(داعى)以真主的本然(即真主的意欲)和真主的德性(عرض)(即是从他显现的德性)引导了他,全品的追随者都在真理之上。道长、毛拉、外哩、与主同在的学者把人摧动引导于正道上,对以奉献品为职责的为正道奋斗者无责成,并看守他调养品的贵重,他永在平安宅、在清真护城之中了。
تواز چه ازز ند ان شان سوئ للستان میکشتى
任何时侯只要能从今生的监牢来到于导师的花园,心境已在天园的真境中,这无须因由(سبب)只需口唤的引导和责成。

在今生要害怕隐昧、罪错的凄凉,被拿问时念“真主”(الله)是借使者、圣人和他全品的继承人(حنفاء)的舌头、言行和真境。
开头是泣哭,中间是相助,末尾是飞诺(فناء)的房子,他把人类引导到开头是恩慈(عطاء),中间是喜悦(رضاء),末尾是清真护城(دارسلام)。
والله يد عوا الى دارالسلام ويهدى من شا ء الى صراط مستقيم
真主把人引导于清真护城,
又把他所意欲的人引导于正道之上。
(见《古兰经》10:25)
خويشتن راخواچه عر ضات هات كفت
道长毛拉的血亲只是表皮而已,
ثست ورزيده چو آب وكل مباش
你就永运作个如水如草的人吧!
چون كن يدى پير نازك دل مباش
若是你选择了一位悦心的道长;
اناماانار حمة مد مداه كفت
他说:“我只是引导、引领人们正道的恩慈”。


伊珍园阿訇
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