谢赫讲十三太爷历史

白水岸边

谢赫讲十三太爷历史


十三太爷白马官服照

谢赫讲十三太爷历史

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录音文字


我们十三太爷的几个反常的事情。

在今天的日子，是我们十三太爷全家三百零八口人遇难的日子，我们十三太爷是被凌迟处死的，是凌迟而归主的，什么叫凌迟，就是千刀万剐，是活活的在身上割二百五十刀，他们把十三太爷在四旗梁子捆起来，先把手指头和脚指头给剁了，把耳朵鼻子给割了，把舌头给割了，把眼睛给挖了，一直到最后才开胸破肚，拉肝扯肺，然后归主，但是在这个过程中他没有啃一声。所以我们大太爷写了一首诗，其中就说到：虽凌迟而无声。

这首诗就是：

一代师表
视死若归舍已顾众，虽凌迟而无声。
义死不畏凌迟诛，感动义愤人神泣，
以身殉道不苟生，道在光明照千古。
道穷不受轩冕荣，善人九死犹未悔，
英雄卫道不空死，梅雪松柏报德时。

十三太爷全家就剩下马进西，是被西府太太抱出来的，马进西就是我们十爷的父亲，还有一个是十四姑姑，她是害肺病，吐血，十三太爷之前就给她给了五十两银子，让家里的一个人带她去治病，结果出去钱用完了，病没有治好，流落在民间，最后被李德仓找到，把病给治好后嫁给我们大太爷。

但是我们教门依然在发展，就是凭着手拉着手，我们紧拉圣人的手，紧拉穆斯林的手。当时我们鸿乐府的人全部被杀光，就是鸡犬不留，寸草不留，就是天上飞的飞鸟，都要用枪打下来，但是现在为什么鸿乐府还是我们哲合忍耶呢？在《道史纪史经》里讲，在鸿乐府惨案前十年，在干四月八的尔麦里的时候出现了反常，以前都是在白天干耳麦里，但是这个尔麦里却在半夜干了，干完尔麦里，礼了晨礼拜后，十三太爷就说：“大家都留下，谁都不要走。”一直等到太阳出来，然后两个人抬一担银子，一共有十三担，抬着来到十三太爷屋里，然后十三太爷就说：“你们出去，拿着银子，娶上老婆，生下孩子再回来， 娶不到老婆，生不下孩子就别回来。”然后就每个人发了五十两银子，都让到外地去了。这些人就到各地娶妻生子，然后有些人就回来了，但是家属和孩子没有回来，有的人没有回来，直接就在外面过日子。十年以后，最大的孩子都八九岁了，这些孩子都有了记忆。然后就发生了鸿乐府惨案，就是正月十三的大屠杀。惨案后鸿乐府里面的人都牺牲了，有个阿訇还在念古兰经，旁边的人说你赶快走，他说“我的古兰经还没有念完呢！”最后敌人冲进来，用刀砍了他，他还继续念，最后念完了以后他也被杀害了。所以外地的这些人听说了以后就来营救十三太爷，但是他们在路上遇到了埋伏，都牺牲了。所以先回来的人都牺牲了，后来赶来救援的人中了埋伏，也牺牲了。只剩下那些孤儿寡母得了平安。事态平息以后，这些孩子们就说：“我阿爸的地还在鸿乐府呢！我阿爸的房子还在鸿乐府呢！”于是他们就又迁回了鸿乐府，所以鸿乐府经过了残酷的大屠杀以后，现在还是我们哲合忍耶教门。这就是十三太爷提前十年就安顿的事情，这就是鸿乐府还存在的机密，这就是超前思想。如果没有真主的存在，这个超前思想怎么来呢？

十三太爷被害以后，敌人还把他的头砍下来，砍下头当球踢，互相扔来扔去，当时的阿訇们非常疼痛，所以我们教门当时就不准许人们打球，不许踢足球，不许打篮球，不许打排球。但是后来为何又放宽了呢？在民国年间，有人就来问我们大太爷说，洋人办的学校，里面有体育课，体育课上要打球，要是我们不上体育课，学业就不得毕业。怎么办？我们大太爷就说，只要你们记住，我们古代的圣人的头被敌人割下来，当做球踢，当做球打，记住我们十三太爷的头也曾经被割下来当球踢，记住这个历史就可以了。然后就放宽了这个戒律，准许我们教门的人在洋学堂里上学打球。但是心里一定要记住，要是心里不记住这个历史的话，那么他的打球就是非法的。把这个历史记住了，那打球就是许可的。

有一个阿訇在离开十三太爷的时候，他就哭着问太爷说：我的毛拉啊！我们什么时候再相见呢？太爷说：当《穆罕麦斯》念到“艾泰伊吐”的时候，我们就相见了。然后敌人把十三太爷杀害了以后，把他的头割下来，用盐腌了，然后在各地回族村庄游转示众，告诉人们，这就是反满清的下场。后来这个头就转到这个阿訇的村子，就是四旗梁子，到了以后，那天晚上的《穆罕麦斯》恰好就念到了“艾泰伊吐”，这个阿訇就哭了，他把自己省下来的银子，大家凑的银子，拿到官员那里，说我们买下这个头，贪官一看很高兴，就同意了，他转眼一想，不行啊，要是他把这个事情说出去怎么办呢？他就说，不行，还得搭上你的头。最后这个阿訇就答应了，这个官员就杀人灭口，把这个阿訇给杀了。这是十三太爷很知名的一个预言，这个头一直转了十三年，才转到四旗梁子，要知道这个历史。

太爷还有个预言，有一天尔麦里下来，十三太爷当着阿訇们说，对我们教门不怀好心，伤害我们教门的满清政府，预计只剩下四十年天下。刚好到1911年，满清政府就被推翻了，这年和太爷说的那年，恰好是四十年，这个预言完全符合，为什么会有这么准确的预言呢！我们的说法是，是全知的真主使他知道的。

你们看看历史情况，孙中山的革命不是在北京，而是在广州，那怎么在广州闹革命，满清政府会在北京垮台呢？我们说这是它的气数已尽，是天意，是真主的前定到了。它的赛百卜就是袁世凯一伙人老早就想当皇帝，老早就想推翻满清，但是没有一个借口，所以孙中山出来后，这伙军阀就各自为政了，满清政府就覆灭了。所以你们要看清这个历史，不是孙中山发兵打到北京城把满清推翻的，而是他们自己的人推翻了。

你们要知道，四旗梁子不是我们十三太爷的埋葬之地，实际上是一个上坟处，是一个受难处。那么十三太爷的坟墓到底在哪里呢？我们现在就解明了，为什么我们四爷到船厂拱北上坟的时候住了三个月。最后在哪里挖出一块石头，石头上面写着：阿卜杜罕俩给，这不是人写的，而是自然生成的纹路，所以有很多怀疑的人，有一些其他想法的人，他们看见这个石头后，他们的心里就定了。所以那次四爷呆了三个月，就得了这么一个收获。

六爷也去船厂住了三个月，六爷回来的时候把六奶奶带回来了。六奶奶姓麻，就是我们船厂的麻家的家族的闺女。这是历史情况。那为什么都去三个月呢？我们知道，我们大太爷有一首诗：

五世同堂回云南，西北空留睡身处，
七八功高住吾屋，三世无间住船厂，

那就暗示我们船厂太爷，灵州太爷，十三太爷，可能都在船厂。

在《道史纪史经》里讲，按照十三太爷预先作的遗嘱，当挖十三太爷的坟的时候，是倒挖，不是从南边挖，而是从北边挖，南边不开口，是从北边开口，十三年以后，把十三太爷的头拿到那个地方，就很容易的把北边的那个地方给挖开了，然后把十三太爷的头放在坟里，据放头的人说：非常奇妙啊！那个头放到哪里就好像是被吸进去一样，就是刚放到坟口，头就被吸进去了。放头的人是我们六爷的老阿訇的爷爷，所以这个话是我们的徐老阿訇传述下来的。就是他当时把十三太爷的头送到船厂，把头放到坟里的，把坟刨开以后，这个头就像自己被吸进去一样。然后他们把坟掩没了，念了《古兰经》，流着眼泪，哭着离开了。

十三太爷的道路是我们哲合忍耶教门的一条道路，就是为主殉道的道路，这条道路是我们伊斯兰原本的路，我们的圣人的归主，四大哈里发的归主，圣人的孙子的先后殉道等等。都是走了殉道的道路，跟随圣人的圣门弟子，许多也都殉道了。这是我们教门的一条原本的道路。

我们另外一条道路就是我们大太爷所走的道路，就是平安的道路，什么是平安的道路？大太爷有一句话，就是一切都搞的好好的。教门里面搞的好好的，和各个民族的关系也搞的好好的，和各个宗教的关系也搞的好好的，和国家政府的关系也搞的好好的。这就是平安教门。所以这一条要记住，我们大太爷被称为是“江河湖海船，东西南北人”。在他的光阴里，他跑遍了全国各地，到了很多地方，去为实现平安教门而奔忙。让我们教门得了平安，让我们教门在中国第一次扬眉吐气，第一次成为合法的、受法律保护的教门。所以我们走的路就是大太爷的平安教门的路。

清真护城

年轻一代的我们没有丝毫危险的走上了平安的道路，回首历史，哲合忍耶道路是艰难而曲折的，听着瓦罕，读着谢赫讲的历史，我为十三太爷全家人的英勇义愤所触动，不管是现在还是遥远的未来，捍卫真理的使命在我们上绝不能动摇！

群贤维昌

是啊！你真实的来了！从现代社会的繁华中，在信仰与圣道被反感与背叛的潮流中，在自己那辉煌壮丽的历史被现代人完全否定的时代中，在哲海忍耶的这一艺术被后人们反对与拒绝的时髦中，你用招人痴迷的美丽和你那复现万般的机密，带着一群在现代社会的底层，坚守着人道信仰的血性儿女，从捍卫信仰与人性的火光中走来，从整理与修复中国伊斯兰传统教门的道路上走来，从翻译与考证圣传真道的千经万卷中走来……
        谁也无力想象，在你走来的这一路上，为了延续与复现哲海忍耶代代期盼与追求的和平光阴之道，你所承受那艰忍与辛让的心酸与艰难……

真光

鸡叫天亮，
鸡不叫也天亮，

正道已显扬，
当代的导师已经来临，
他来了，
带着时代的使命和责任来了！

圣道已光扬，
明月更加灿烂辉煌，
启航吧

远方的爱人在期盼着回家。