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【转帖】穆斯林的家风就是教门风气的表现

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发表于 2016-2-9 08:30:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
马文敬

    奉普慈特慈真主之名

    2014年春节第一天,央视新闻推出了街头采访第一问:你家的家风家规是什么?面对记者采访,在重庆街头,有市民回答家风就是不许在外头乱来,不许欺负老婆;在天津街头,有市民回答家风就是教孩子学好习,做好人;在上海街头,有市民回答家风就是不许碰黄、赌、毒……。家风是什么?家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统,包括为人处事的态度和行为准则。家风还包含着我们常说的家规,家规就是人们在家庭生活中的行为规范。它们犹如一种磁场被人们深深地感受到,促使人发自内心地服从和遵守某些被认同的准则。家风就是一个家庭或家族的传统风尚;家风就是一个家庭的生活方式和教育环境;家风就是一个家庭的道德规范以及为人处世的方式;家风也是指家庭或家族世代相传的道德和处世的门风。

    我们穆斯林的家风是什么呢?我认为:穆斯林的家风就是教门风气的表现。穆圣*说:“教门就是忠诚。”圣们弟子们问:为谁忠诚呢?穆圣*说:“为真主,为真主的经典,为真主的使者,为穆斯林的伊玛目和穆斯林大众。”(穆斯林辑录)只有忠诚才能体现教门,才能体现穆斯林的家风。伊斯兰不只只是一种宗教,同时是一种生活方式。伊斯兰的各种规范贯穿于穆斯林生活的方方面面、点点滴滴。下面,根据自己的粗浅认识,简谈穆斯林的家风,不妥之处,敬请批评指正。

    第一点,穆斯林的家风就是敬主爱人。

    《古兰经》说:“在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。”(49:13)敬畏谁呢?我们穆斯林要敬畏真主,敬畏自然,敬畏所获得的一切。在日常生活中主要是“你们中的男子,不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。你们中的女子,也不要互相嘲笑;被嘲笑者,或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤,不要以诨名相称;信道后再以诨名相称,这称呼真恶劣!••••••你们应当远离许多猜疑;有些猜疑,确是罪过。你们不要互相侦探,不要互相背毁。”(49:11——12)穆斯林要摒弃那些人前讽刺、挖苦、嘲笑、蔑视别人的不雅言行和以诨名绰号相称的话语,这是骄傲自满、不尊重他人的的表现;还要丢弃那些背谈、诽谤、诬蔑、揭短甚至侦探他人隐私等损害他人名誉和声望,不利于团结和谐的言谈举止。这样才能做到敬主爱人。

    第二点,穆斯林的家风就是忠厚传家。

    《古兰经》说:“你确是具有一种伟大的性格的。”(68:4)穆圣*是忠厚的光辉榜样。穆圣*25岁的时候,在当时麦加社会中就获得了“艾敏”的光荣称号,“艾敏”就是“忠厚的人”、“诚实可靠的人”的意思。穆圣的忠厚让他赢得了当时麦加富孀海迪彻的信任,并且把自己的生意交给穆圣*经营打理,同时也赢得了圣妻海迪彻忠贞的爱情。忠厚是穆斯林的高尚情操,我们广大穆斯林教胞在生活、工作和经商中一定要忠厚,因为忠厚传家。忠厚对于穆斯林来说是非常重要的品格。

    第三点,穆斯林的家风就是敬老爱老。

    《古兰经》云:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”(4:36)帮助扶持弱势群体的主张体现了伊斯兰教对人类生存发展的关怀,对社会均衡发展的关注。“你应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们,你不要挥霍。”(17:26)“他们的财产中有一个定份,是用於施济乞丐和贫民的。”(70:24~25)帮贫扶困是伊斯兰教倡导的善行,特别是老年人,使他们感觉到社会的关爱,获得社会的温暖,缓解老龄化社会出现的养老矛盾。敬老爱老是穆斯林传统美德。

    第四点,穆斯林的家风就是勤俭持家。

    《古兰经》说:“当你的事务完毕时,你应当勤劳,你应当向你的主恳求。”(94:7——8)伊斯兰教自古就提倡勤俭持家,反对不劳而获。禁止有劳动能力的人因为懒惰不工作,憎恶那些丧志辱身、没有尊严依靠他人劳动成果生存的“寄生虫”。穆圣说:“任何人没有比亲自劳动而获得的更好的,先知达乌德就是自己亲自劳动而获得生活的。”(多巴拉尼辑录)为劳动流下的每一滴汗水都将和拜功、天课等在后世受到同等的待遇。有人从穆圣面前经过,显得格外勤奋、充满活力,圣门弟子们说:“真主的使者啊!他要是为主道工作,那该多好啊!”穆圣说:“如果他是为孩子而出去工作,他就是在主道上;如果他是为父母而出去工作,他就是在主道上;如果他是为自己安居乐业而出去工作,他就是在主道上;如果他是为沽名钓誉而出去工作,那他就是在魔道上。”(多巴拉尼辑录)辛勤劳动就是为主道奋斗。

    第五点,穆斯林的家风就是知恩图报。

    《古兰经》说:“如果你们感谢,我誓必对你们恩上加恩。”(14:7)善待家人就是知恩图报。穆圣*说:“最好的人是最善待家人的人。”家庭是社会中最小的细胞。家庭是否和睦美满关系到社会是否和谐稳定的大事,维护家庭的和睦美满是穆斯林不可推卸的职责。凡是有益于人群的,有益于社会的,有益于生活的,有益于国家的都是知恩图报的事。圣训教导:清除道路上的障碍物、指点问路、种树绿化、帮助无力者、放弃坏事等,都是知恩图报的善举。甚至提及到对人报以微笑也是善行,因为微笑会给人们带来心情的愉悦、温馨与快乐。因此,穆圣说:“不要因善行小而抛弃它。”如果我们每个人能这样想,并且这样做,这就是对祖国最好的感恩,对社会最好的回报。

    第六点,  穆斯林的家风就是关心教门风气。

    《古兰经》说:“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主,因为真主的刑罚确是严厉的。”(5:2)清真寺里要积极营造和谐稳定的好寺风。清真寺的风气是由穆斯林群众去掌控的,归根结底就是穆斯林的信仰纯洁问题。穆圣*说:“你们谁看到丑恶的事情,就应当以行动阻止;如不能做到,就应当以语言阻止;如不能做到,就应当以心灵憎恨,这是最微弱的信仰。”(布哈里辑录)我们穆斯林在清真寺一定要把不和谐的音符消灭掉,提高觉悟,树正风正气,让正能量上升。我们具体要做到以下几点:

    一是要加固伊玛尼。《古兰经》说:“只有这等人是信士:当记念真主的时候,他们内心感觉恐惧;当宣读真主的迹象的时候,那些迹象增加了他们信仰,他们只信任他们的主。”(8:2)穆斯林缺乏坚固的伊玛尼,就没有前进航行的动力;穆斯林缺乏真诚的伊玛尼,就没有穆斯林的精气神;穆斯林缺乏虔诚的伊玛尼,就没有正风正气。总之,穆斯林要有良好的家风,首先就必须要有坚固的伊玛尼。

    二是要武装头脑。《古兰经》说:“他以智慧赋予他所意欲的人;谁禀赋智慧,谁确已获得许多福利。惟有理智的人才会觉悟。”(2:269)穆斯林要努力学习知识,自觉提高素质。这样才不会上当受骗,才会分析问题的根源和判断前进的方向。知识是穆斯林无尽的财富与力量,有了知识,头脑才会清醒,才不会因为一时糊涂而终生悔恨。

    三是教育好子女。穆圣*说:“良好的教育是父母对子女最大的疼爱。”(提尔米兹辑录),人们常讲“父母是孩子的第一任启蒙老师。”父母的言行举止直接影响着孩子的未来发展和前途。

    各位朵斯提!家风不是想出来的,是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。家风是穆斯林的道德的源头;家风是一种潜在无形的力量。家风潜移默化地影响着我们穆斯林的生活。家风就是清真寺的风气,家风就是伊斯兰教的教门风气,家风就是我们穆斯林的社会风气。家和才能万事兴,我们穆斯林家风的好坏,关系到能否在社会上形成良好的伊斯兰教的教风。因此,我们穆斯林要努力创造好的自己家的家风,这样才能展现我们穆斯林在社会中的优良风范。

    最后,祈求伟大的真主佑助我们成功,阿敏!
发表于 2016-2-11 17:05:32 来自手机 | 显示全部楼层
圣传真道家规:存好心,说好话,做好事,当好人,爱教门,如得人。
发表于 2019-11-27 12:21:37 | 显示全部楼层

发表于 2019-12-7 07:14:27 | 显示全部楼层
以我姐姐为例,那个时候毕竟年代早一点,但是也不是很保守的时期了。父母亲也不是很会说很会讲教门的人,但是形成了一种听话懂事的氛围,虽然十几岁时都有小伙子追过,但是没有一个说是晚上还出去单独走走吃个饭什么的。这也是曾经很多家庭的作风。

当然放在现在来看是保守了,不相处很难去了解对方。
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