在机密的海洋里,“安拉乎”的“艾利夫”的信主独一,把“拉”的宝剑打在“命”上即:“食管”。把“乎”的箭射向美人的靶子指“凤凰”,把“艾克”的字写在仙牌上即“肝子”,把接续“拜热”的风仙花放在受喜的心的龙床上,指在咫尺之间或更近的位置上的孔雀。“台克比热”的“吾俩”有常念“吾俩”,有宰牲的“吾俩”,有发生的“吾俩”。 (1)、常念的“吾俩”是念肯定与否定词,即常把真言记心间,要点是“引兰拉乎”。 (2)、宰牲的“吾俩”是念“完拉乎,艾克拜热”。这里把“艾利夫”换了“哇吾”,“哇吾”是掌管之人,即宰牲的人。他凭隐藏的刀子宰牲,用隐藏的力“艾力夫”代表真主的名儿。真主说:“你们当食用以我的名儿宰的牲,即:‘比思民俩西,安拉乎艾克拜’”。意:(凭至尊大的真主的名儿)里的“乎”呼唤他的“命”,心归在真主哪里,“艾克拜热”指点的是“命”。归在真主上,所有的均归在真主的本然上。 7、问:究竟是清血还是宰命、宰体? 答:宰命宰死、清血宰活、宰体宰活、宰命宰死。 8、是刀子宰,还是人宰? 答:“艾利夫”指宰牲的人,凭隐藏的“艾利夫”的刀子宰了,以上是宰牲的吾俩。 (3)、发生的“吾俩”(指人的生育)是两海相聚,指三站真道。夜明珠指的是附加的灵魂,白银珠是人的灵魂,公盘珠是一点精。 人在母的子宫里是由父的精液和母的血合并成的,血是真主的造化,即“附加的灵魂”。这三珠合并为一块,成为特殊的水,再入母的子宫,四十天后成为血块;再四十天成为一块肉;再四十天有形象,把肉的衣服穿在骨头上,爬四十天,坐四十天,站四十天,再念“台克比热”四十天,共计九个月十天。 在父的背脊和母的子宫里,还有十八个站道,每个站道是九万年。期满时,即从隐藏的世界,出现在明显的世界。先贤在汉文里讲“无极生有极,有极生太极,太极生八卦,八卦生阴阳,阴阳不明教不明,阴阳不明道不明,道真道,道包天地人包道,千人万人都知道。 行永久路的人们啊!你当参悟你的一生,你原是无的,然后你出现在有的世界。你要明白,是谁让你存在于这个世界,来去不知怎能成一个穆民呢!我们是从真主的名儿上来的。即我们一生下来时,就把真主的名儿吹在小孩的两耳里,以便让他伴随着真主的尊名,从隐藏的世界来到明显的世界,人死时,又把真主的名儿提念给他,以让他归在真主的脚下。 领拜的人啊!你们当注意,如果你们念不好“台客比热”你的领拜不成。如领拜人念“啊拉乎克拜热”时,其拜不成。因这样念他怀疑真主的伟大,假若是估意的,他就属昧真之人。若念“安拉乎啊克拜热”,意思就变了。念“艾克八热”,“安拉乎”(长音)也不成。因为长音是复数的标志,“安拉乎”是独一无二的,不能有任何物与他相提并论,念“安来乎”、“安俩乎”、“林俩西”、“艾克比热”等均礼拜不成。 |