相传 毛拉维尕叶·屯拉坐静后,门开了。他对侍从说:“向我叩头吧,我就是真主,我就是圣人。”侍仆听到这,忙跑到大沙赫前,惊疑地说:“我的毛拉啊,坐静的那位中国哈智说了他是真主,圣人”大沙赫说:“你叩了头没有。”他说:“没有。“大沙赫说:“如果叩了头你就获利了,若没有你已亏折了。通过这次坐静,大沙赫又让我(维尕叶·屯拉)住进了他的房间,住进去再没有出来。 第七年,即我二十四岁时,才从那房里出来。我到野外去游玩,登上了一座高山。在山上我睡着了。 梦中有一个宣礼者在呼唤:“诚信的人们啊在聚礼日里当有人召唤你们去履行拜功时,你们应该赶快去,把安拉乎称颂!”(《古兰经》六十二:九) 从梦中惊醒,我就狂奔起来了。猛然间碰上了一位年迈的沙赫。沙赫正在放牧着羚羊和其它几种动物。另有五个人,忙着做‘土净’。他们想作聚礼。等我来才够七人;因此,人说:“聚礼拜必须要够七人” 我(维尕叶·屯拉)在那儿随意拣了一百个小石子。一位放牧羚羊的老人给了我十个大石子。他嘱咐我:“把这些拿到你的沙赫导师那儿去,然后听听他怎样说。” 后来他(维尕叶·屯拉)去朝天房。黑石移动着,亲吻了他的面颊。他带回了渗渗泉水。(那水,后来他尊贵的儿子,我们的大爷——穆罕默德·阿布杜拉也喝过)他(维尕叶·屯拉)回来后,到了一个荒无人烟的沙荒地。第七天里,他经过一个葡萄园;在墙外拾了一串葡萄,由于渴极了,便向园丁请求;园丁吝啬地说:“这儿没你吃的东西。你是有毛拉的人。向前走,去寻觅你的给养人吧!”他又忍着饥渴向前走。第九天黄昏,在市场上,他遇到一个慈祥的沙赫这沙赫喜出望外,把他领到家里,摆上九碗食物,每碗都有不同的佳肴。沙赫说:“快吃吧,快喝吧。” 第十天早晨,他回到自己的静室,大沙赫听了他的奇遇后说:“祝贺你——忍受了九天饥渴的幸运的人。确实,在中国你生活了九年的不当之处已远你而去,使你成为圣洁的人。我的密友啊!……以你九天之间可享用九种佳肴祝你幸福。那九种食物代表你的九个品级和你封印品位的终极。一百一十个石子,意味着你生命中珍贵无比的打依尔。”大沙赫并为他建立了一个完美的打依尔;且让教友中十个出类拔萃的门徒亲吻他的手掌,郑重握了手。打依尔中,大沙赫把那含义深沉的十个石子展示给十位门徒。 因此,我们伟大的毛拉——维尕叶·屯拉在自己的打依尔中,把他那十颗石子赐给了四大门徒。关川,巩昌,皋兰、撒拉四大弟子每人一颗,其它六个给了另六位学生。他没有给任何一个平常的人。 建立了这个打依尔以后,大沙赫给那十位门徒每人都传授了特殊的使命,把他们派向不同的地方。给一人传授念“我祈求真主恕饶我所知道的和我所不知道的一切罪过,以及明知故犯的罪过……”。给另一人传授念开端章的十个名称:即开端章、七韵章、医治章、基础章、颂扬章、公开章、古兰之源、经典之母、聚典、总汇。把其中一个门徒派向沙母(叙利亚);另一个差向也曼(也门);大沙赫为我们毛拉——维尕叶·屯拉传授了在奥拉特中念“赞美无始无终的主,赞美独一无二的主……”三遍。“呵慈悲的主,实践诺言的主,仁慈的主——安拉乎”一遍。并且让他返回中国。要知道,我们伟大的毛拉他是最后的一位被差遣者。众弟子出发后,大沙赫赠给我们的毛拉道统谱、拜毡、靠枕、拐杖、碗和一件颜色华丽气味馨香的衣服。要知道,前面提及的那十位弟子中,有一位叫赛尔顿丁的,他也念我们的曼达耶合,并且带着悠扬的叨热。 分别时,大沙赫给我们毛拉嘱咐了两件事。第一,你到了六十三岁就隐居回家。——我们的大爷穆罕默德·阿布杜拉说:“我的慈父把一部分家属迁到尊贵的伟俩耶(也门,也指麦加周围圣地)。另一部分留在中国。对于教门,他也像安排自己的家一样。”其二:若是动荡发生大难来临,你呼唤我,向我求救。 |