正统派对《古兰经》是怎么样判断？

群贤维昌

首先，《古兰经》分为几个部分。一部分属于明文的部分，一部分属于暗藏、隐喻的部分，还有半明半暗的《古兰经》。如果以字面派来看，他只遵从明文，不遵从它的隐喻，不遵从它的半明半暗的部分，象这样的情况，不符合于正统派（艾海里•逊奈提•外里•哲玛尔提）的遵行。正统派•大众派•圣行派•圣传真道遵行《古兰经》必是完全的遵行。《古兰经》中一些不明白的方面，不能自以为是、自行其是，以自己的看法和认识来遵它，必须遵照正确的台克虽勒来遵行它。这就是在正统派里所提醒的。因为明文是《古兰经》的精神，隐喻的部分是《古兰经》的实质，所以不但要遵《古兰经》的精神，还要遵《古兰经》的实质，这是一个很关键的事。

第二，《古兰经》在遵行它上要知道它下降的历史背景，所针对的对象，要解决的问题是什么。一段《古兰经》有它的时代背景，为什么降这段《古兰经》？降这段《古兰经》要解决什么问题？它针对什么人？如果认识了这几方面，那么在遵行《古兰经》，他就端正，他就是凭着尔盖力（理智）遵行《古兰经》。如果不是凭着尔盖力，他往往夹杂有私意、私心、无知，或者其它的一些偏歪，在遵行里自以为是、自行其是，结果偏离了《古兰经》。

《古兰经》是真主的语言，是绝对的真理，但它在处理一些事情上，有一定的时代背景，要针对一定的条件。比如：当你们见到卡废勒的时候，当时就把他杀死。满街都是卡废勒，怎么杀？你怎么遵？这是在什么情况下降下来呢？那是在战争的时候。穆斯林的心比较仁慈，当敌人来到的时候，没有杀敌人，结果被敌人杀了。所以，《古兰经》降下来的时候，在战场上你们见到敌人，当时就把他杀死。它针对的是这个情况。在和平时期遵行的是什么呢？遵行的是：你有你们的教门，我有我们的教门。和平共处的方式来处理，这就遵行在《古兰经》的真正的针对时代背景解决的问题里边。这样的遵行，就是正确的。

《古兰经》所包含的几乎是所有的知识，所有的未见都包含在《古兰经》里。对于人来说，不可能有那么高深的知识，所以在注解《古兰经》里，就要特别小心，我们遵行的是正确的注解，而不能以自己的私意来注解《古兰经》，要不然就偏离了《古兰经》的原文。这是讲的一个关键的问题。

第三，在遵行《古兰经》里，有很多东西我们在理解上不一定到那个层次。最简单来说，真主对穆萨圣人说的，到了神圣的山谷后，真主命穆萨圣人：“你脱下你的双鞋。”从它的表面意义来看，我们在礼拜的时候把双鞋脱了，从它内里的含义来说，就是叫穆萨圣人把今生和后世都丢了，除了真主以外，所有的都丢了，为什么呢？因为在举伴里，最多见的是用天堂举伴真主。为什么这么说呢？

在今生是物质世界，它是一只鞋，如果做了金钱的奴隶，物质世界的奴隶，儿孙的奴隶，而不是做教门的奴隶，那么他本身已经脱离了《古兰经》根本的精神。如果为了后世的日子，是为了进天堂而行教门，是为了后世的恩典而行教门，那么他的目的是进天堂，天堂是他的主，伊斯俩目是他的桥梁，他的遵行是他的路或者他的功修是他的拐杖，他达到的目的是到达于天堂，天堂是他的主宰。所以，在高度的认识里，在完美的伊玛尼里，首先来说就是：全为真主。所有的一切，只是回归于真主，我们是从真主那儿来，我们终将要回归于真主。那么，都是为了与主相会，而不是为了后世的恩典来行教门。提醒：在艾海里•逊奈提•外里•哲玛尔提教门里，特别是在圣传真道里，要避免一个事：用天堂，用后世的恩典做为目的，把功修干办，把信仰做为一个手段、一个桥梁、一个达到目的的工具，那么这样的情况下，他在伊玛尼的全美上受到损害。

第四，在遵行《古兰经》里，要看到《古兰经》里警告的部分，也看到《古兰经》里报喜、喜悦的部分。因为《古兰经》的报喜而喜，而高兴，而更热爱真主。从真主的警告里，警惕自己避免触犯了《古兰经》里所禁止的一切，伊玛尼的完美在遵行《古兰经》里就有了一个标准。把真主定为合法的作为合法，非法的作为非法，有一部分到底是合法还是非法，就是有怀疑、嫌疑的部分，我们远离它。因为圣人（愿主福安之）说：“在禁地的旁边放羊的人，迟早一天会闯到禁地里去。”所以，对于嫌疑的事情，就好象是在禁地的旁边放羊的人一样，要是不远离，必定会闯入禁地。所以，在正确的遵行里，把合法作为合法，把非法作为非法。他的判断是《古兰经》的判断，是《圣训》的判断，还有教法的判断，那么把它全部遵行起来，就远离了一些嫌疑的事情。这三条他遵到了，他的伊玛尼在全美里就往前走了一步。
全美的伊玛尼是什么呢？

在一个人的心里，要随时警惕自己，随时提醒自己。我自己的定位是什么？我自己的身份是什么？作为我们来说，我们只不过是一个被造，真主从欢跳的精水上造化了我们，生之前只是精水，死之后只是一个臭尸，凭什么要骄傲呢？又凭什么自大呢？凭什么认为自己了不起呢？所以，一个真正完美的信仰，把自己看成是真主的奴辈，真主的被造。我们感赞真主，感激真主，在我们一生一世都感激不了，都报达不了，抱着这样一个心情来行教门，那他任何时候都在全美的伊玛尼里。所以，在遵行《古兰经》里，必须要注意到这些方面。

在遵循圣训方面，所提醒的事是什么呢？我们没有生活在圣人的时代，圣人时代许多圣训，圣人都不叫记录，为什么呢？因为，当时为避免把圣训混淆在《古兰经》的明文里。一直到很多年以后，《古兰经》订为了本册，圣训逐渐才被收集，所以中间难免会有一些缺失的，难免会有一些出入的东西。

枫落

现在有些人天天喊着回归古兰经，其实就是凭自己的私欲、浅薄的知识，狭隘的眼光去解释古兰经。这种回归注定是和古兰经背道而驰，制造矛盾分裂伊斯兰。

堂吉诃德

正统派•大众派•圣行派•圣传真道遵行《古兰经》必是完全的遵行。
不能自以为是的按照表面的意思来理解。
学习了。

money

古兰经是真主的语言，是人们的法则，是最高宪法，也是人的章程，抓住了古兰，就是抓住了教门的绳索，如何抓揽古兰？确实是一个问题。

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