兰州六爷马重雍亲笔手谕:教归云南天福

真光

墨江人之所以忍受了很多次的血肉之苦，都源于 他们永远铭记导师的教诲：宁可今生人亏我，不可后世我亏人。大事化小小事化了的伟大品德和宽阔的胸怀 ，为的是一家人搞好团结。
没有谁把教门交给六爷，六爷也没把教门交给谁。这话一点都不假，因为六爷自始至终都是教门的看门人，他所肩负的就是让教门不要改变，也不要受到外来因素的打扰，而对于教门的实质【口唤、光阴】，他也不担任，所以说，哲合忍耶的教门里面为臣的可以很多，但为君的只有一人。
想起沙沟太爷的格言诗：“臣不服君主不肯，借事因由臣服君”
所以说，六爷说了教归云南合情合理。

蓝姬

六爷说了教归云南合情合理，才写下了教归云南的，正因为这样受到了非议。连六爷都没人交教门给他了。还听群众说：“骂你们的导师，骂你们六爷的人竟是六爷家族儿子孙子辈的个别人，陷害的人也是个别人......。”这是多么奇怪呀！

想起沙沟太爷的格言诗：“臣不服君主不肯，借事因由臣服君”

真光

希望各地多斯达尼能了解教门的历史真相，了解当下的情况，
让我们更好、更端庄的前行在前辈太爷用生命和财产维护的圣传真道的教门上，不增加不减少原原本本的遵行，这样才不枉费我们是一位跟随在有高品级导师引导的教门中；

兰州六爷的确捍卫了哲赫忍耶伊斯兰圣传真道的原本，为兴盛主道立下了悍马功劳，作为后辈，我们都应当铭记，都应当祈求真主升高他老人家的品级；

希望这个帖子能为解除大家的疑惑，因沙安拉乎~

守望正道

听群众说：“骂你们的导师，骂你们六爷的人竟是六爷家族儿子孙子辈的个别人，陷害的人也是个别人......。”这是多么奇怪呀！
《穆哈印》经中说：“圣人要被本家族所反对。历代的引导者（哈迪）要被本家族所陷害。”看来这种事情历来就有，到底是为权利之争？还是真主以这种现象考验人，显示人，证明各种人的预兆和归落？