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楼主: 启明星

汉语古典著作《库房生机》作者: 余得水

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 楼主| 发表于 2008-1-26 22:09:14 | 显示全部楼层
诗曰:解明天地相合,知已,天者为阴,地者为阳,相配者,为日月二际之力。单身枝叶,日套九环者是圣口九宫之理。月套度金一环者,为地气元。一元者五丹,黄丹、白丹、黑丹、红丹、绿丹。黄是金丹,白是木丹,黑是水丹,红是火丹,绿是土丹。五丹呈显五降之理。东降、西降、南降、北降、中降。东降是阿丹,降的木精气神。西降是尔撒,降的金精气神。南降是伊布拉戏卖,降的是火精气神。北降是穆萨,降的是水精气神。中降是穆圣,降的是土精气神。太阳单了的时候天结地密,阴结阳者相合了。月儿单了的时候地结天密,阳结阴者相合了。吟诗一首:
  春风杨柳阴结阳,夏日红莲满池塘。
  秋日菊花深生阴,地结天密阳气盛。
  冬日梅花精气神,多亏百年老母亲。
明月相配天地之理,滋生了风、云、雷、电、恶雨发生。木中生了风,火中生了电,金中生了雷,土中生了云,水中生了雨,雨落地的时候,五气归了元气了。木气归了木,火气归了火,金气归了金,土气归了土,水气归了水。归原本位的时候发生了五谷,木生了木谷,火生了火谷,金生了金谷,水生了水谷,土气了土谷。五谷全性入命养了本身,样样的果木为了木谷。飞禽走兽的样样的肉菜为了火谷,百样的药料为了金谷。海内样样的肉菜为了水谷,样样的粮食为了土谷。五谷的精气养了为人的性命,五谷养了为人的肉身。人不知五谷的精气来可,也顾不住他的肉身。人神二待是凭者金木水火土者成就了。至圣为五行之道。外五行是听、观、闻、尝、摸。内五行是肝、胆、脾、肺、心。肝,听、金。吃了金谷的时候,金气归在肝子里边,肝子通在耳里边。胆、观、木。吃了木谷的时候,木气归在胆里边,胆通在目里边。脾、闻、水。吃了水果的时候,水气归在色脾里边,色脾通在鼻子里边。肺、尝、火。吃了火谷的时候,火气归在肺里边,肺子通在口里边。心、摸、土。吃了土谷的时候,土气归在心里边,心通在周身里边。证据是巩鲁晒营夜热直欧一俩艾苏力西(物归原根)。问题:人的身体是从金木水土上来的,如何样儿者归呢?回答:人死了时候:
  头为北方壬癸水,脚登南方丙丁火。
  左手东方甲乙木,右手西方庚辛金。
心为中央戊已土,呼归了主,吸归了圣人。一说呼归天,吸归地,灵魂归在继性上。继性归在真主的本然上。如此者吟诗一首:
  炼续身体诉真言,精脉养本气升元。
  仙童于我把信传,走进天门乐安然。
  英雄本是男儿汉,夜至三更太阳显。
  人人本是灵丹妙,贪花顶上游九霄。
  参正事来自己道,瓜熟蒂落赛滔滔。
  人身本是今古塔,人遇明师神度化。
  五气通身保阳寿,点世成金自身修。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:09:34 | 显示全部楼层
身体归了地面了,地面的吃饮是为人的身体。哎可敬之人啊!你知道者,五谷过了五腑的时候,妙归了妙,归在五行上,一总在脑子里边聚了。五谷的蕊归在古度西的花园里边,转成那一道理智的光。五谷的本身归在六脏里边的时候,藏在木脏里边,生了木气的蕊。藏在水脏里边,生了水气的蕊。藏在火脏边,生了火气的蕊。藏在土脏里边,生了土气的蕊。藏在风脏里边,生了风气的蕊。六样蕊气生了的时候,转
成了为人的蕊。为人的身体的蕊是精水。凭者食品得升元了它。故曰:五谷生精,精生气,气生神。时景
是如此的,饮一口饮食,变血一分,饮十口饮食,变血十分。十分变血一点,十点儿血变成一点儿精,十
点儿精变成一脉之气,十脉之气变成肾脊,脊为元也。十口饮食变血一点,一百口饮食变精一点,一千口
饮食变一脉之气。一万口饮食,变成肾脊。论曰:饮分包精成功,养身大道,归根大本。分身化已饮至受等。一天饮上十口饮食,十天饮上一百口饮食,一百天饮上一千口,一千天饮上一万口,饮齐精气神本元。一千天额外能以战床。一天饮上二十口饮食,十天饮上二百口,一百天饮上二千口,五百天饮一万口,馀齐精气神本元。五百天额外能以战床。一天饮上三十口饮食,十天饮上三百口,一百天饮上三千口,三百三十三天饮上一万口。饮齐精气神本元,三百三十三天额外能以战床。一天饮上四十口饮食,十天饮四百口,一百天饮四千口,二百五十天饮一万口,饮齐精气神本元,额外能以战床。一天饮上五十口饮食,十天饮五百口,一百天饮五千口,二百天饮一万口。饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮六十口饮食,十天饮六百口,一百天饮六千口,一百六十六天饮一万口。饮齐精气神本元。额外能能战床。一天饮七十口饮食,十天饮七百口,一百天饮七千口,一百四十四天饮一万口。饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮八十口饮食,十天饮八百口,一百天饮八千口,一百二十二天饮一万口。饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮九十口饮食,十天饮九百口,一百天饮九千口,一百一十一天饮一万口,饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮一百口饮食,十天饮一千口,一百天饮一万口,饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮一百五口饮食,十天饮一千五百口,七十天半饮一万口,饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮二百口,十天饮二千口,五十天饮一万口。饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮二百五十口饮食,十天饮二千五百口,四十天饮一万口。饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮三百口饮食,十天饮三千口,三十三天半饮一万口。饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮三百五十口饮食,十天饮三千五百口,二十八天半饮一万口。饮齐精气神本元。额外能以战床。一天饮四百口饮食,十天饮四千口,二十四天半饮一万口。饮齐精气神本元,额外能以战床。一天饮五百口饮食,十天饮五千口,二十天饮一万口。饮齐精气神本元。额外能经战床。养身不可松懈,精气神也,松劲而非成也。伤血人困,伤精马赢,伤气惊魂,伤神失魄。包精成功,万万不可松懈。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:09:55 | 显示全部楼层
诗云:
  人身好比一盏灯,灯油好比神气精。
  抱本知位养身命,身体包罗定朝坤。
  水晶宫里一盏灯,永活不死常常明。
  一盘白龙进乌江,臣在海底把水尝。
  养身不离乌江水,龙在江边放毫光。
精水在本身上,有十五个位分哩,初一在脚背上,初二在脚指头上,初三在脚心里,初四在肚腹上,初五在干腿上,初六在大腿上,初七在脐眼之下,初八在肋笆之下,初九在胸膛上,初十在咽喉上,十一在口唇儿上,十二在鼻子上,十三在眼睛上,十四在耳朵上,十五在头上。这是精血的位分,一总在脑子里边聚了。这一点儿精水是伊麻尼的根原。男女相聚的时候,父精、母血、真主的提拨相掺在一处儿的时候,精包血是男子,血包精是女儿。这是男女相配的时景。五谷过在六脏里边的时候,凭者五谷的精蕊者转成了为人的精蕊。这个精蕊是先天安我力台尔云(第一知定)的光阴。这一点儿精蕊转成了子的时候,在艾力福的山前领本来,在喀最木核木在(咽怒)的秤盘里边过戥来。这全然是五谷的精气神之力。五谷过在六脏里边这一分的时候身体成了浊,凭者送风者送在艾思fai来沙非利乃(最低层)的层阶里边。可惜那但是人他不知道五谷的实质的时候,他是昧恩亏已昏聩的人。他不知道讨黑的伊麻尼来可他应干的那但是事情是非法的.男女相配的时候是畜性的相配,生下子的时候亦一逆二横三忤逆也。忤逆之子,无义之子。五横之子,可提而无证也,可信而非礼也。故曰:太白化显,逢身化已,曰:养子不道,非正而无身,浑身而如泥。非学而入知,唐子曰:五横亦逆而无耻,横行,横干,横吃,横闹,横说慌笑坍塌五德。主圣恩德,子孙孝德。曰:无意之言休谈说,无义之食休贪饮。身横无知,饮食不到。诗云:
  可怜五谷遭大难,吞吃肚襄昏气反。
  吃饮化已身精干,五气朝阳把身缠。
吃饮者,五谷。五气者,金木水火土。这是壬丙天地之机,地面的精脉是五谷,五谷的精脉是为人的五气。包精成功,养身成道。娶妻生子,撒精成道。诗云:
  龙父龙母金龙胎,分金炉里过戥来。
  青龙背一地脉显,地脉原为尕福山。
  卧龙滩来莲花殿,龙子龙孙把身缠。
  龙生子来虎乳身,阴玉宝剑入阴门。
  明月星来水火风,二十八宿扎下营。
这个时景是小世界里边的次序,明哲是认主者的心的时景。证据是穆民心是主的库房。诗云:
  真主造人人至贵,万有机密在人身。
为人自身比天大。这是明哲有机人。
证据是主曰:天地的宝藏唯独真主,但阴恶阳善者不理解。(63:7)诗云:
  吸呼二气是正理,太机房中生无机。
  两弓一弦眼前在,白马背上太机骑。
故曰:然面知本也,本而方寸也,阴阳配日。分行论已,太阴太阳,两轮分晰。立轮翅端顺行,日日数十,十十数月,月月数年,振轮卧轮跳脊。论日细分,分日对十,亲身暗行。
初一、十一、二十一,黑祖热东方请木极。
  木极木蕊木气神,角斗奎井为木意。
初二、十二、二十二,二三为六归初一。
  精神南方请火极,火极火蕊火气神。
尾室嘴翌为火意,初三、十三、二十三,三三见九归初一,精神西方请金极。
  金机金蕊金气神,亢牛娄鬼为金意。
初四、十四、二十四,三四十二归十一。
  精神北方请水极,水极水蕊水气神。
箕壁参轸为水意,初五、十五、二十五,三五十五归十一,精神中央请土极。
  土极土蕊土气神,氐女胃柳为土意。
初六、十六、二十六,三六十八归十一,精神日宫请日极,日极日蕊日气神。
房虚昴昨为日意。初七、十七、二十七,三七二十三为一,精神月宫请月极。
  月机月蕊月气神,心危毕张为月意。
  木向火,金向水,土向日月四大季。
初八、十八、二十八,三八二十四刻昼夜下。二四归二一,精神四季八节请节极,节极节蕊节气神,乾坎艮震,巽离坤兑为节意。
  请春节,有清风,请夏节有夏火。
  春为清风夏为火,春风吹动夏火灼。
  请秋节有清水,请冬节戊已土。
  秋为清水冬为土,水归水来土属骨。
初九、十九、二十九,三九二七归二一。
黑祖热三字点真机,一起三起归成一。
初十,二十满三十,三十三天归初一。诗云:
  知正理来行正道,黑祖热调养心相交。
  月月本是热埋zua乃,夜夜当处各代热。
  年年本是日月星,人人当处黑祖热。
  提说一有真一,黑祖热连我同年纪。
  提说二有真二,黑祖热周身歇影儿。
  提说三有真三,黑祖热于我有三关。
  提说四有真四,黑祖热点明四件事。
  提说五有真五,黑祖热点明金木水火土。
  提说六有真六,黑祖热于我当领袖。
  提说七有真七,七层逃热(阶层)是真机。
  提说八有真八,黑祖热点明紫金塔。
  提说九有真九,黑祖热于我点真九。
  提说十有真十,实心实意数十一。
诗云:
  天地分来命归总,总白意上解分明。
  海水翻来人不见,先天中天与后天。
  六字同来命归总,天仙下界把你跟。
只要双林树,躲过横门路,来到七香洞,阴阳才都明,手搬三环锁,口念无字经。
圣言论徒:
  真经解明圣人言,本然动静把道传。
  真参真想把身修,奥妙纸意上人留。
  性命二字龙虎位,圣人还是苦功修。
  心用功来身有道,所寻真主哭滔滔。
  人出家来不算家,游玩世界忘了他。
  心出家来正是家,身游九霄跨仙马。
  人行好来动好意,好意善心养自己。
  得正道来清自明,化悔自己劝化人。
  花花世界早回头,悔心一到照此修。
  贵人能知本身意,神仙也是凡人修。
  凡人知的凡人意,莫有凡人度春秋。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:11:06 | 显示全部楼层
此经是点身之门,凡身进门,去已化浊,显遇真踪,门中出遇,才能修身。哎可敬之人!你知道者,道乘的条件是什么?他回答:道乘的条件是四个行行。身体的行知,心的行知,灵魂的行知,醒rei的行知。又明身体的行知是修身养善,在身体上有三十六条根里,知感称赞、虔诚敬意、涕哭哀怜、害怕指望、孝道父母、行好望想、从心忍耐、忠心义常、行功办道、仁者,经财发身养身大根大本,又泯灭三十六样伤里,粗心胆大、教唆是非、吃酒行奸、忤逆父母、嫉妒怀恨、戳讹点衅、弹唱作乐、狼心狗肺,坏事亲邪。不仁者以身发财,伤根坏身。这如此的事情,从心养身的时候才能拜主。不能净身相烈邪欲的时候,营干的乃但是事情是非法的,非法拜主使不得。不能清身去已化浊的时候,不能拜主。身体但是昏聩的事情浑化了的时候才能拜主。哎可敬之人啊!身体的修行是交还五时的拜功。此为天道五功。他不知道拜功的起落站到来可,立站拜功使不得。又明拜功是三样,表面的、内在的、实质的。又明表面的拜功是不贪者的行知,拜功的次序是举心诚意,舍身拜主,举意的站,定信的念,诚信的鞠躬,核做热(现在)的叩头,希望的坐,平安吉庆的赛俩目,这如此的事情是不贪者的养身之道。又明内的拜功是修功者的行知,常川不断,接续真主,去已化浊。拜主如圣而交机,拜功的时候身体到在克而拜里边了,是耶路撒冷圣城。台克毕热现在玄关里边定位了五个位分。身体的显身之位,把他解知拜功五妙。把安拉乎的艾里福达醒rei的海里边起。把拉的宝剑砍在拜热泽红的隔子上。把呼的箭射在美人的靶子上。把艾克丢在劳罕买富作的牌上。把拜热秃力卖尔目rei上。鞠躬到在了细的热秃力门台哈上。叩头到在了尔热拾上。大坐到在尕拜高赛尼上。出赛俩目到在奥艾的拿上。证据是圣曰:拜功是穆民的九宵。又明实质的拜功是认主者的行知。朽坏的炼本,永存的举意。立站的拜功的时候,聚的是四行,去已化浊,显遇真踪,门中出玉,才能修身。哎认主者啊!你知道者,风火水土,窝核代提(单一)的风,烧给的火,认主的水,讨白的土。拜功到在这个品级上的时候,时时刻刻在拜功里边,受了淹了。证据是圣曰:续主是拜功。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:11:25 | 显示全部楼层
诗云:
无字真经妙中妙,对面呼唤谁知道。
  接续真主妙中妙,怀抱天地游发霄。
这如此的行知是身的乘意,这个是上等人的品级。又明心的行知是贼克热(记)问题:记是几样?回答:记是四样,身体的记,心的记,灵魂的记,醒rei的记。又明身体的 记是凭者舌肉者念俩一俩亥,引览拉乎,穆罕埋东热苏隆拉西。又明心的记是常川记想安拉乎、安拉乎。又明灵魂的记是看守乎卧、乎卧的一口气数。又明醒rei的记是艾乃、艾乃。俩一俩亥,引览拉乎的意义是枝力儿,安拉乎、安拉乎是树。乎卧、乎卧是花儿。艾乃、艾乃是果儿。到在果儿上的时候记成了功了。又明身体的记的名字是多的。筛海穆核引地尼有一个徒弟,名叫尔布度尕地热啥哈尼说:哎圣人的门徒啊!穆圣是一座城,在他上有四道门哩,有个教乘的门,有倡扬的一个门徒哩,名为欧斯麻乃,开门揭敝执掌了哲赫忍耶。有个道乘的门,有明公的一个门徒哩,名为艾布拜克热,开门明理,执掌了虎福耶。有个真乘的门哩,有知已的一个门徒哩,名为欧卖热执掌了库不忍耶。有个超乘的门哩,有点世成金的一个门徒哩,名为尔利,执掌了尕地忍耶。诗云:
  世人跷进这四门,行功办道贵人。
  闲人休进贤人进,盗者勿来道者来。
欧斯麻乃开的是铁意之门,艾布拜克尔开的是铜意之门,欧麦尔开的是银意之门,尔利开的是金意之门,尕地热啥哈尼显钢发健,用钢斩铁:
  遇了铁器说铁话,斩钢削铁说于他。
  遇了铜器说铜话,铜器铜锣说于他。
  遇了银子说银价,分两个头说于他。
  遇了金子说金价,金银分两说于他。
  对了凡人忙劝化,行好行善说于他。
  遇了徒弟说实话,真机真言说于他。
  有人来进师傅门,师傅调养认本身。
筛海答曰:哎可敬之人啊!你知道者,行功是两样,有个买直租不莎利克,有个莎利克买直租不,买直租不莎利克先得后行,得者克拾福书乎地为本。行者来的尼的知识是景致遇黑祖热圣人而交机。非苦而成也。莎利克买直租不先行后得。行者为教,得者为道。答曰:
  道不远人人自远,神不迷人人自迷。
  行者为苦,得者为甜,苦中苦,甜中甜。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:11:45 | 显示全部楼层
苦中有甜乐安然。行道者的行知是贼克热。身体的苦功是多的,条件是十八个。狮子点头的贼克热,凤凰展翅的贼克热,吸呼冠顶的贼克热,七星转紫的贼克热,龙王盘宫的贼克热,狮子滚绣球的贼克热,鹁鸽吼堂的贼克热,皇王登殿的贼克热,黑虎出洞的贼克热,孔雀戏牡丹的贼克热,蜜蜂儿采花的贼克热,鹞子护田的贼克热,莺鸽儿登架的贼克热,燕儿缠房的贼克热,麒麟送子的贼克热,梅鹿唤子的贼克热,扑灯蛾儿扑灯的贼克热,乌鸡遵时的贼克热。又明狮子点头的贼克热:身体的苦功是两膝跪地,两手拄膝,闭口藏舌,闭眼耳封,贼克热入心安拉乎、安拉乎左右的位分。凤凰展翅的贼克热:身体的苦功是阴阳之跪,右腿盘坐,左腿跨膝,右手拄腿,左手搬膝,闭眼耳封,贼克热入心,吸气用力一气归心。吸呼冠顶的贼克热:身体的苦功是两腿撇交均落地,两捶捏紧,二龙交架,掳抱怀中,闭口藏舌,贼克热入心,用气用力,出气闭住,真气如比扫帚扫声。七星转紫的贼克热:身体的苦功是两脚套锁,古树盘根,两手搁腿,贼克热入心,怀抱美人之坐,昼夜的苦心。龙王盘宫的贼克热:身体的苦功是两脚并齐,两腿吊坐,两手顺膝,五指抓地,闭口藏舌,贼克热入心,闭口的条件念够,开口歇缓,寅夜的干办。狮子滚绣球的贼克热:身体的苦功是两个意义,身体的洁净,灵魂的玩耍,男女相配的干办。阴女入地男入天,金锁套在度金环。二人好比两条龙,爪套爪来心合心。又一说:身体的苦功的条件是窝利遇见窝利的礼义,两腿用力右脚交架左脚为一,两膝跪地,背子躬平,周身一体用力,两手拄身,右手向前,左手对敌,两膝两手落地,五指是除一落地,两个窝利一左一右,扭头斜看,一个观看一个的面容,一个的口里边念的是俩一俩亥,引览拉乎,一个口里边念的是穆罕默东热苏隆拉西。一个吸一个呼,一个呼,一个吸。鹁鸽吼堂的贼克热:身体的苦功是两膝跪地,两腿并齐,两脚背挨地,两手交架,左手放在右膝,右手放在左膝,闭气用力,贼克热入心,咽喉关的堂声。皇王登殿的贼克热:身体的苦功是盘膝大坐,周身化已,贼克热入心,时时刻刻记想。黑虎出洞的贼克热:身体的苦或是发了尔拾给的虎威,贼克热入心,口口气数里边用功。孔雀戏牡丹的贼克热:身体的苦功是两腿两膀用力,两膝跪地,背手盘足,贼克热入心,去已化浊的花儿噙在口中。密蜂儿采花的贼克热:身体的苦功是本身心中用力,连明昼夜,少吃少睡,贼克热入心,参悟万样的恩典,舍身用命的干办。鹞子护田的贼克热:身体的苦功是养炼本身,修炼心,鹞子灵魂,田是心的花园,鹞子凭者书乎地的眼者看见了欲望的妆修的麻雀儿的时候,他凭者个亥rei的随fai提者追赶了恶魔的打搅,身体走路心记真主的功苦。莺鸽儿登架的贼克热:身体的苦功是周身用力,两脚稍儿登地,两手背棒。如比莺鸽儿翅膀合力,心用功苦,苦难记心,时时刻刻提心吊胆,害怕指望者用功,不能前栽后仰,瞌睡的昏聩不拿住他的周身,虔诚敬意,涕哭哀怜者记主。燕儿缠房的贼克热:身体的苦功是两膝跪地,周身用力,身如端站,束手待毙,贼克热入心,身并三根香的苦功。麒麟送子的贼克热:身体的苦功是斩钢削铁者用力,身体撇家游玩了乞丐的干办。梅鹿唤子的贼克热:身体的苦功是凭者仁义礼智信者养善,点世成金的干办。扑灯蛾儿扑灯的贼克热:身体的苦功是身体浑化心里用功,喜爱真主,舍上本身。贼克热入心,灵魂贪爱尽忠的干办。乌鸡遵时的贼克热:身体的苦功是二龙交架,英雄大坐,左腿坐地,右腿坐在左腿的上边,双膝对齐,左手放在膝盖上,右手的肘儿放在左手心中,右手的食指、中指、无名指的三指骨节儿拳回,母指、小指的两指如比猛台可艾(拄棍)的用样,眉心放在两指其中。贼克热入心,口言圣而充乐自力,眼观紫金玉地,美人之坐。贼克热入心,耳听尔热拾的金钟,库热西的玉磬,劳罕的天鼓,格兰艾尔俩的目鸣钟的声音。诗云:
声是声来音是音,遵时节气打命钟。
  口不言来心自参,白翎鸟儿玩花园。
  可夸一体住深房,紧闭关门追幔账。
  知的清来好用功,周身随带两盏灯。
  一家照灯两家明,房儿洁净请客人。
身是菩提树,心是明镜台,周身务功苦,克拾福的门开开。筛海答曰:哲赫忍耶是鹿狼走的路,虎福耶是虎豹走的路,库不忍耶是麒麟象走的路,尕地忍耶是狮子龙走的路。诗云:
  梅鹿千年朝老树,青狼坐山为门徒。
  鹿鹤同春望日头,狼子狼孙去看守。
  猛虎山林把身安,豹子安身把三关。
  虎豹相交是山一,威名在外放豪光。
  麒麟送子身尽忠,象坐金殿奉仙等。
  麒麟吃钢把铁便,象在金城望封他。
  赤红狮子把天门,龙在海底去安身。
  狮子亲身无体形,龙身脱体入天空。
筛海教子师传徒授之法,尕地忍耶的门徒!你们遵行者,全身是五行四德也。立行、所行、遵行、命行、真行。四德也,入德、问德、行德、干德。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:12:08 | 显示全部楼层
筛海诗云:
  有人来进师傅门,师傅调养弟子身。
  亲师好比栽树人,修善削枝长自身。
  亲师好比管山人,调养树木长成林。
  调养桃树桃花开,桃花殿里仙家来。
  调养杏树杏花开,杏里山前堪杏来。
  传信送信能行到,道人吃杏赛滔滔。
  调养果树果花开,果花山前美人来。
  美吃美饮香味在,至香至美为人来。
  调养松柏冬夏青,寒霜不杀绿荫荫。
  虽然松柏不开花,除过梧桐只有它。
  调养葡萄搭起架,调养人身把苦下。
  师傅言来言中王,劝化世人进天堂。
  一本真经千斤重,悠悠荡荡造成本。
  夫子造字万德有,四书内边难解明。
律有千条把身定,万法无改难脱身。
个个经书都理论,千本万卷都劝人。
不怕经书有千本,时景不同分贤等。
此经册本也不大,万两黄金不卖它。
世人参透这个经,抱本还原归原根。
真经明理是大本,迷人贪图也不遵。
不遵不行非谈人,日月行走路不通。
照经解理要遵行,修炼身体养炼心。
千万不可诽谤人,灭人志气伤本身。
咬压世人理不通,如此狼狗歹恨人。
承应二字随身带,抵防贼子进家来。
又作诗一首:
  此经好比仙花园,如每一日把水担。
  有者一日水浇全,浊归地来清归天。
  此经好比一块田,如每一日要看管。
  有者一日功夫到,收上子粒哈哈笑。
诗云:
  开春生根枝生苗,长体开花赛滔滔。
  同乐男子品位高,怀揣牡丹万人朝。
  夏为拔节如长年,绿花样色齐聚全。
  千样万花花心顺,天生云雨地生金。
  生根长均论律条,怀揣莲花人相交。
  秋为花籽籽上面,各样熟知美味显。
  品升味来要升黄,怀揣菊花亮堂堂。
  冬为踪迹是性命,同心知已香喷喷。
  香儿止来花儿黄,怀揣梅花上天岗。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:12:44 | 显示全部楼层

库房生机题记

库满仓宝聚广金,房存中地发长成。
  生心群恋熟正直,机遵脱逃罕世稀。
此案该地堂射甚毒,口称酿随讯实察曳冷风伤命。固原平远县西方庄庭,余家洼安身住坐。一十二岁学而遇师,双十二岁传经立教,十五岁入门师点紧闭口心记主,四十八年明莫明,夜莫夜舍身相办。凡土俗,动歹意,绝孽坏地,泣湟我无孽人,身懦弱吃了大亏。平远县遇了难,解奔本州地。吃了大亏受大害,遵了圣婿。坐监牢,心坐道,此经成卷。留圣治敦圣悦,点凡成仙。俗根本回民,清真教,姓余台世福得水。光绪二十二所新注,遣阙里面低怀德辉,永著望云山以云遥,模范犹存。劝世人来,把自劝,光阴世事俱看淡。
  为名利,把罪干,阳寿一满把账算。
  人生在世不贤良,横横尽尽空回想。
  人上世来要公平,花开能有几日红。
  人生在世要修行,不认已身难成人。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:13:23 | 显示全部楼层

后记

《库房生机》一书,是我嘎的忍耶门宦第二辈道祖余爷讳得水老人家的伟大巨著。所谓:
库者:库满仓宝聚广金。
房者:房存中地发长成。
生者:生心群恋熟正直。
机者:机遵脱逃罕世稀。
本书极妙地阐述了穆斯林谨遵伊斯兰教三乘五功之修的哲理,内容丰富,意义深奥。书中充分肯定了“舍勒尔题”是穆民的修身之道,“妥勒格题”是养命之道“罕给格题”是养性之道,“买尔勒斐题”是认已之道。四者必须同时并行、相互感应、缺一不能成功。本书能以指导一个干教门的诚实者由初级步入高级领域,但非明师指点不成。
所以,谨请各位教胞谨慎参阅,深刻领会、投师聆教、正确理解、虔诚实践、以求近主。并要求严格暗藏,珍惜保守。切勿信口开河,肆意宣扬,高傲图名,或胡转乱抄,造成差错。以免从就里上受伤而构成大罪。因此,这里再次重申:凡等之人只有参阅自悟之责,而无外传乱言之理。
随后,我们将本著正文之后,余爷签注的结尾语略作简解,以供读者明了:
此案,(指清朝光绪二十一年河湟事变中,余爷身受诬陷一案),该地堂(指当时清政府县衙公堂)射甚毒、口称酿、随讯实察曳冷风伤命。(指清政府企图欺回灭教,听信馋言,口甜心毒,借机谋害)。固原平远县西方庄庭余家洼安身住坐。(指当时的固原州平远县(现预旺城)余爷家住余家洼)。一十二岁,学而遇师。(指余爷十二岁上学岁奉口话传教)。十五岁入门,师点,紧闭口,心记主。(余爷十五岁便入门宦,投了明师,受道祖马胡子太爷指点,闭口藏舌由此开始记主)。四十八年,明莫明,夜莫夜,舍身相办。(指余爷从十五岁入门受指点后直至六十三岁归真,整整四十八年中不分黑明昼夜,狠下苦功,实干教门)。凡土俗,动歹意,绝坏地(指不懂教门的人反对教门,当时主要是为了反对苏菲势力,便生恶意,绝情坏事,谋害诬告),泣湟我无业人身懦弱,吃了大亏。(这里余爷自诉身为行功办道之人,并且也是懦弱无能的没业人,本身一心向善,从事宗教,远离奸恶,而今受诬吃亏,自感泣湟,同时立意吃亏忍耐)。平远县遇了难,解奔本州地(原平远县现为预旺镇。在那里被告受难后押解到固原州)。吃大亏,受大害,遵了圣婿。(指余爷被清延判了剐罪,他吃亏受害也是遵了圣行,当年圣人的贤婿阿里巴巴也是为教殉身,被人杀害)。坐监牢,心坐道,此经成卷。(余老太爷,身坐监牢,心盘道,他在监狱中一心书写《库房生机》,完成了整个卷本,并在书后加注了结尾语,其中阐述了本身遇难一事)。留圣治,敦圣悦点凡成仙。(余爷作出此经是为了给伊斯兰教做出贡献,他愿呈此经留于穆圣之教下,诚恳地作一圣教之中的小小顶梁柱,以此经度俗点凡,引导成人)。俗根本回民清真教,姓余,台世福得水。(余爷写完结尾语后,自己签注本人是回族,信仰伊斯兰教,姓余,名为得水)。本书又于一九九九年已卯兔年农历五月中旬至六月上旬修建万善堂拱北期间,经数名阿林及知书人持原清光绪年间几本老版,反复校对后重印。
 楼主| 发表于 2008-1-26 22:17:00 | 显示全部楼层
此书有几张图文,暂时没有制作成功,图中套由阿拉伯语,托靠主,以后一并发上来,以满足各位好道之士,同时我们祈求真主升高余得水老人家在天堂的品级!阿密乃!
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