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《塔志圣训》第二十八章 论疾病、医理、药物及治疗

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发表于 2008-11-23 10:36:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
第二十八章 论疾病、医理、药物及治疗

 
       第一节 病情与对病灾之态度
 
       (一)忍痛思定和逆来顺受之高贵

       一、艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“信士一遭遇困顿、疾病、忧愁、灾难、荆棘,真主必以之勾销其错误。”(2)

       二、 俄绮舍在密纳山,有些古勒史族青年来见她,大家尽管大笑。她说:“你们笑什么?”他们说:“张三在帐缆上摔下来,脖子都快摔断了。”她说:“别笑。我听至圣ﷺ说:‘信士不遭祸患则已,但遭,真主必升其品级,消除其罪过。”’(2)

       三、至圣ﷺ 又说:“真主欲对谁好,必先苦之。”(布)

       四、 俄绮舍说:“我未见过一个人比至圣ﷺ受的痛苦更大。”(布)

       五、 阿布顿拉说:至圣ﷺ患重病,我去瞧他。我说:“至圣ﷺ啊!这场病可不轻啊!”他说:“是的,我一人患两人的病。”我说:“那你必得双重报酬。”他说:“是的。凡遭难之信士,真主必除其罪,如树动叶落一般。”(2)

       六、 至圣ﷺ说:“久病而愈者,如雪从天降,清白而轻松。”(铁)

       七 、札比尔的传述:至圣ﷺ去看望温姆撒义卜,他说:“你怎么痉挛呢?”她说:“患倒霉的热病。”至圣ﷺ说:“别骂热病,它除人的错误,如熔炉之清除铁渣。”(穆)

       八、至圣ﷺ探视一个重病患者,他说:“乐观些!真主说:热病是我的火,加之于有罪的仆民。以替火狱之痛刑。”(铁)

       九 、阿塔义的传述:伊本阿巴斯对我说:“喂!我请你看一位乐园的妇女。”我说:“好!”他说:“这位黑女人,来见至圣ﷺ说:‘我患痫症,不顾羞体,请你给我祈祷。’至圣ﷺ说:‘要的话,你忍耐,而得乐园。要的话,我求告真主,使你痊愈。’她说:‘我忍耐,但你求主别叫我露体。’至圣ﷺ为她祈祷真主。”(2)

       一0、 艾奈斯的传述:至圣ﷺ说:“真主说:‘我使谁失去一双可爱的眼睛,我必以乐园报之。”’(3)
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:36:42 | 显示全部楼层
       (二)对流行症之硬抗和回赐

       —一、 艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“泻肚与患瘟疫而死者,都是烈士。”(布)

       一二 、俄绮舍的传述:我问至圣ﷺ,流行症是怎么回事?他说:这是真主降给意欲中的人们的罪刑,真主使它成为信士的慈悯。谁遇上疫病忍耐地在家乡,坚信一切皆由主定,谁必获得烈士的回赐。”(布)

       一三、 至圣ﷺ又说:“传染病,是真主给先民的一种天灾。你们听说某处发现传染病,不可前去。你们的所在地,发现传染病,不可逃出。”(2)

       一四 、伊本阿巴斯的传述:欧玛赴叙利亚巡访,到了塞尔俄,艾布欧伯德及其僚属迎见他,报告叙利亚已发生霍乱症。他对伊本阿巴斯说:你把早期的迁士请来,商讨一番,他们来了,有的说前进,有的说折回,言人人殊,莫衷一是。欧玛让他们退去。又请辅士来商讨,情形如前。欧玛让他们退去,请古勒史迁士元老,他们异口同声地说,应折回。欧玛当众喊道:“我明晨骑乘而归,大家应早准备!”艾布欧伯德说:“难道你逃避真主的定夺吗?”欧玛生气地说:“你怎能道出这样的话?不错,我们从真主的一个定夺,逃到他的另一定夺。请告诉我,你的驼群,赶到山谷,一边肥沃,一边贫瘠,你拣好的一边牧放,不也是真主的前定吗?”奥夫之子阿布顿赖罕曼因事不在,现在回来了忙说道:“我对此有点知识,我听穆圣说;‘你们若听某处发生时疫,就不该进去。你们的所在地,若发生时疫,就不该躲避。”’欧玛感谢真主,摧马而还。(2)①


       (三)巫术和邪病
       一五 、俄绮舍的传述。一个祖勒格族的犹太人,叫勒比德?本?埃阿索木,对至圣ﷺ行妖术。至圣ﷺ以为他能搞出什么名堂,其实不能。一天,至圣ﷺ再三祈主除祸。他说:“俄绮舍啊!你觉得真主能满足我的要求吗?”来了二人,一坐头前,一坐脚边。前者对后者说;此人何病?他说:中邪了。前者说:妖师为谁?他说;勒比德。前者说:邪符为何?他说:木梳,废发和枣蕾。前者说:符在何处?他说:在‘祖埃尔旺’井。至圣ﷺ率众去看,其水如姻脂汁,其枣如妖怪头。我说:至圣ﷺ啊!你怎不烧去它呢?他说:“不!我由真主保全,我怕其对人有不良影响,故奉主命而填埋之。”(2)②


       (四)奸计和施毒
       一六、 艾布胡勒的传述:海白尔攻克后,有人给至圣ﷺ送一只毒羊。至圣ﷺ让把当地的犹太人都集合起来,对他们说:“有件事问你们,你们老实不老实?”他们说;“老实2!艾布戛新!”至圣ﷺ说:“你们祖先是谁?”他们不说实话,至圣ﷺ纠正他们以后,他们说:“你讲得对,讲得好。”至圣ﷺ说“有件事,你们应据实相告。”他们说:“好!你了解我们.像了解我们祖先一样。”至圣ﷺ说:“谁是火狱之徒?”他们说:“可能是我们,但你们步我们之后尘。”至圣ﷺ说:“你们永受人狱辱刑,我们与你们无干。你们要老实,这只羊是你们下的毒不是?”他们说:“是!”至圣ﷺ说:“你们为什么这样做呢?”他们说:“我们要试验你,真先知不遇害,骗子毒死称快。”(布)③

       一七 、艾奈斯的传述:一个犹太女人送给至圣ﷺ一只施毒的羊,至圣ﷺ吃了一点,人把她带给至圣ﷺ,问之,她说;“我想害你。”至圣ﷺ说:“真主并没给你这种权力。”大家说:“不处斩她吗?”至圣ﷺ说:“不!”至圣ﷺ上腭因此受的伤痕,始终未退(2)

       一八 、札比尔的传述:一个海白尔的犹太女人,赠至圣ﷺ一只施毒的羊,他同几个门弟子吃了一点,他让大家放下,打发人传那个女人。她来了,至圣ﷺ说“你给羊施毒了吗?”她说:“你何以知道呢?”至圣ﷺ说:“这羊告诉我的”她说:“是我施的毒。”至圣ﷺ说:“你的企图何在?”她说:“若你是真先知,便不受害。若你是假先知,死而为快。”至圣ﷺ宽大了她。(艾)④

       一九、 艾布胡勒的传述:至圣ﷺ收礼物,不收济物。一个海白尔的犹太女人赠他一只烤羊,他同人们吃了一点,教人家停筷,说这是毒羊,派人把赠者叫来,问其动机。她说:“先知不受毒计之伤,毒死霸王,万民称庆。”至圣ﷺ下令斩之,因为白拉义之子毕土尔已被毒死,至圣ﷺ在弥留之际还说:“自吃罢海白尔毒羊,常觉难受,这就是断脊筋,致命伤的症结所在。”(艾)


       (五)探省病人和精神安慰
       二0 、赛尔德的传述:我在满克害病,至圣ﷺ来慰问我,把手放在我的额部,摸我的脸和肚腹。他说:“主啊!你治愈赛尔德吧!完成他的迁难吧!”我终生感觉他那种沁我心肺的凉爽和慰籍。(2)

       二一、 伊本阿巴斯的传述:至圣ﷺ去看一个病人说:“不要紧,托靠主,会好的。”他说:“不行了。热病烧死了年迈之人!”至圣ﷺ说:“命由主定。”(布)

       二二、 一个犹太少年,侍奉至圣ﷺ,他病时,至圣ﷺ去看他说:“你信教!”后来他奉了教。至圣ﷺ站起来说:“感谢真主,把他救出火坑!”(2)

       二三、 俄绮舍的传述:至圣ﷺ有病时,靠着我念:“主啊!恕饶我!慈悯我!教我与良伴结合。”(布)

       二四 、艾布胡勒的传述。至圣ﷺ说:“到了后世,真主说;‘阿丹的子孙啊!我病了,你不来问候。我饥了,你不端饭。我渴了,你不送茶’人说:‘主啊I!你是普世界的主宰,我怎能问病侍奉你呢?’主说:‘不知道吗?下民某人饥病时,你问候奉养,你定见我在他身侧。’”(穆)⑤

       二五 、至圣ﷺ的仆人扫巴尼的传述:至圣ﷺ说:“访病人者,如摘乐园仙果。”(2)

       二六 、伊本阿巴斯的传述:至圣ﷺ说:“信士探望死期来临的病人,念七遍我求伟大‘阿尔士’的真主,治好你的病疾。真主必保佑他不患同样病疾。”(3)

       二七 、艾布赛尔德的传述:至圣ﷺ说:“你们看望病人时,应多说延寿之言,这虽无济于事,但能使病人宽心开怀。”(铁)


       (六)丧难忍忧与视死如归
       真主说:“他们遭丧时说:我们属主,我们归主。他们定得主慈。”(《古兰经》二:156——157)

       二八、 温姆赛勒梅的传述:我听至圣ﷺ说:“遇丧难者,当说:‘我们属主.我们归主。主啊!赐我遭丧回偿,使我后生可畏!’谁这样祈祷,真主必使其如愿以偿。”前夫艾布赛勒梅死时,我就这样祈祷,后来真主使我成为比前夫更优秀的至圣ﷺ的妻室。(4)

       二九、 一说:至圣ﷺ说:“遇丧忧者,当说:我们属主,我们归主。主啊!贮蓄我的丧难回赐,把我的情况更为好转!”艾布赛勒梅病垂时说:“主啊!让比我好者继娶我妻!”他逝世后,其妻温姆赛勒梅,照至圣ﷺ之言作祈祷。结果真主允其夫妇所求,让至圣ﷺ收之为圣后。(铁)

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       ①即叙利亚五座名城;巴勒斯坦、约旦、大马士革、赫木索和根奈斯林。欧玛把叙利亚分做五个行政区,各设总督。
       ②‘祖埃尔旺’井,在美地纳则力格族苗圃内。
       ③犹太人的祖先是伊斯拉义勒,是叶尔古白之子,易卜拉欣之孙。
       ④那个犹太女人叫则奈白,是赫拉斯女儿。
       ⑤“真主是无求于一切世界的。”(《古兰经》二九:6)本段圣训里,用的是修辞学上的拟人法。借喻人主关系,教育穆民大众,去帮助贫病交迫的人们,这是一项最能博得真主喜悦的功课。所以帮助那些人,”即是帮助了主道,无论明施暗舍,都是真主知道的。(《古兰经》三:93,四:149)
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:37:14 | 显示全部楼层
       第二节 保健、防疫和速治

       三0、 艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“真主降什么病,必降什么疗法。”(2)

       三一、 又说:“凡病皆有药治,托靠真主;对症下药,药到病除。”(穆)

       三二 、舍力克之子吴萨默的传述:我拜见至圣ﷺ,门弟子鸦雀无声,我道安坐下。游牧人从四面八方而至,他们说:“至圣ﷺ啊!有病可求医吗?”至圣ﷺ说:“可以,有病应速治。真主给什么病,必给什么药。无药可治者,惟老死病而已。”(6)

       三三、 有人请教至圣ﷺ说:“至圣ﷺ啊!有病时,祷告、药调、防护,能改变真主的前定吗?”至圣ﷺ说:“这正是真主的前定啊!”(铁)

       三四、 艾布宛县素之子赛尔德说:“我病了,至圣ﷺ来看我,摸我胸脯凉澈肺腹。”他说:“你患内症,到克勒代之子赫力斯处去,他是医生,叫他到美地纳枣园取七枚枣子,研为细未,你用水服之即好。”(艾)

       三五、 辅士温姆门济尔的传述:至圣ﷺ到我家来,阿力随行,院内挂着累累的青枣,至圣ﷺ立而食之,阿力照行,至圣ﷺ对他说:“且住,你刚病好,不可吃生冷。”我做了大麦菜粥,请他二人吃,至圣ﷺ说:“阿力!喝粥,这对你最合适。”(2)

       三六、 至圣ﷺ说:“真主爱谁,便保护谁不贪红尘,犹如你们保护病人,不吃生冷水一般。”(铁)

       三七、 阿密尔之子欧格白的传述:至圣ﷺ说:“不可强迫病人用饭,真主自会供其饮食。”(铁)

       三八 、至圣ﷺ说:“多食积食为百病之源。”

       三九 、埃及王赠给至圣ﷺ医生、佣人、蜂蜜和骡子,除医生一一接受之。他说:“我们无需医生,因为我们不饥不食,食不求饱。”
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:37:48 | 显示全部楼层
       第三节 治疗法与方剂术

       (一)内科和外科
       真主说:“主自蜂腹内取出各种饮料,医治人疾。”(《古兰经》一六:69)

       四0、 伊本阿巴斯的传述:至圣ﷺ说:“医术有三:针扎,饮蜜,火炙。但我禁止我的教族火炙。”(布)

       四一、 扎比尔的传述:至圣ﷺ说:“放血、饮蜜与火烙,如对症侯,便是有效的疗法。但我不爱火烙。”(3)

       四二 、艾布赛尔德的传述;一个人来见至圣ﷺ说:我哥哥泻肚。至圣ﷺ说:“教他喝蜂蜜。”他连来几趟,至圣ﷺ每次都教他饮蜜。最后至圣ﷺ说:“没有办法,只有任他泻去。真主的话是真,令兄的肚子骗人,再给他蜜喝!”这回,一喝便愈。(3)

       四三、 札比尔的传述:穆俄兹之子赛尔德的胳臂在前线中了箭伤,至圣ﷺ用箭头烙其伤处。后来他的手肿了,至圣ﷺ又给他烙。(2)

       四四 、吴班耶在联军之役,胸部中了箭伤,至圣ﷺ烙其伤处。(2)

       四五 、吴班耶负伤,至圣ﷺ派医生,断其血管,然后烙之。(2)

       四六 、义姆兰的传述:至圣ﷺ禁止烙疗,后来我们烙疗,毫无效用。(2)

       四七 、义姆兰听到天仙问安,火炙时问安便止,停炙时道安又来。(艾)



       (二)放血的部位和时辰

       四八、 伊本阿巴斯的传述:至圣ﷺ受戒时头疼,便在头部放血。(4)

       四九 、至圣ﷺ的女仆赛丽麦的传述:凡头疼者,至圣ﷺ都教他放血。凡脚疼者,至圣ﷺ都教他染指甲花。(艾)

       五0 、艾布克卜舍的传述;至圣ﷺ曾在头部和两肩处放血。他说:“这种血,流之无害。不用药物,病疾可除。”(艾)

       五一、 艾奈斯的传述:至圣ﷺ曾在脖筋和背部放血。放的时间,在十七、十九、二十一,各不相等。(2)

       五二 、艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“在十七日、十九日、二十一日放血,百病可除。”(艾)

       五三 、至圣ﷺ禁止聚礼三放血,他说;“此日血旺,有时血流不止。”(艾)

       五四 、阿布顿拉的传达:至圣ﷺ谈及登霄时说:“每见天仙,必嘱咐说:‘命你的教族放血。”’(铁)

       五五 、义克理默说:伊本阿巴斯有三个佣人,皆善放血,一个专给其家属放血,两个给别人放血。伊氏说:至圣ﷺ说:“放血者真好,放余血,使人身轻眼明。”(铁)



       (三)黑豆、粗粮和芦荟

       五六、 艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“你们多用黑粮,黑粮能治百病,惟死不治。”(2)

       五七 、伊布阿替戈去看病人,他说:你们多吃黑豆,拿七颗黑豆研碎,用橄榄油浸之,滴于鼻内。尔依舍听至圣ﷺ说:“黑豆能除百疾,惟死不治。”(布)

       五八、 温姆盖斯的传述:至圣ﷺ说:“你们多用印度药材(芦荟),它能治六种病疾。用其粉或液汁滴鼻内,可治喉症。”(3)

       五九、 一说:我的小孩喉咙肿了,我用荆棘扎它,见了至圣ﷺ,他说:“你们怎么那样折磨儿童呢?用印度药滴鼻,即治喉症。此外可治七种病。”(3)




       (四)口药、鼻药、泻药、眼药、避毒药

       六0 、尔依舍的传述:至圣ﷺ有病,我们给他用口药,他以手示意不用。我们说:病人都怕药。他醒来时就说:“我不是不让你们给我用口药吗?”大家说:病人都怕药。他说:“你们都出去,我看阿巴斯如何办?”(3)

       六一 、伊本阿巴斯的传述:至圣ﷺ用鼻药。他说:“最好的疗法,是鼻药、口药、针刺和泻药。”(铁)

       六二、 阿密尔的传述:至圣ﷺ说:“谁早上用七枚榨枣,谁一天不中毒,不中邪。”(4)

       六三、 赛尔德的传述:至圣ﷺ说:“香菇是甘露蜜,其汁液可治眼疾。(3)

       六四 、艾布胡勒说:“我拿三块或五块或七块黄莲,榨其汁,灌入药瓶,以至给我女孩点眼,非常见效。”(铁)



       (五)患热病和眼疾病用水洗

       六五 、尔依舍的传述:至圣ﷺ说:“热病是火狱的蒸气所生,故当用水灭之。”(3)

       六六 、有人给艾布伯克的女儿艾斯玛送来一个患热病的女人,她让把水倒在病人的衣袋里。她说:至圣ﷺ教我们用水冰患热病的人。(布)

       六七、 扫巴尼的传述:至圣ﷺ说:“热病是火狱的一部分,故患之者,当用水灭之,跳进大河里,迎着水浪而洗,并念:‘奉真主之名,主啊!治你仆民之病,证实圣人之言。’每日晨拜后日出前,潜入水内三次,三日即可见效,否则五日,否则七日,最多九白,托靠真主。必定痊愈。”(铁)

       六八、 艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“眼即真理,只有眼能战胜前定。故有向你们求水洗眼疾者,当允其所求。”(4)

       六九 、被咒害眼者,当洗其脸、两臂和下体。把水放在碗内,浇在中眼灾者的头上和背上,把碗倒净,凭真主的口唤,其眼灾即愈。(艾)

       七0、 温姆赛勒梅的传述:我房内有个姑娘,脸有青块,至圣ﷺ看见了就说:“你们找其中灾者,她遭到毒了。”(2)

       七一、 艾斯玛的传述:我说:至圣ﷺ呀!哲俄法尔的孩子们都中眼灾,可以给他们祷告破灾吗?至圣ﷺ说:“可以。只有眼能走在前定前面。”(2)



       (六)糕点和常备之药

       七二 、尔依舍的传述:每遇亲属有丧事,妇女客走完了,我就教人做奶糕,放在粥上,让丧主吃。我说:“你们吃吧!我听至圣ﷺ说过:奶糕能强病人之心,能除某些忧愁。”’(2)

       七三 、谁家有人患热病,至圣ﷺ便令人做蜜粥,教大家吃。他说:“蜜粥能解忧、定神、强心,有病之家食之,可除病愁,如水之清除面垢一般。”(铁)

       七四 、伊本阿巴斯的传述:至圣ﷺ说:“最好的眼药是冰片,能明目长睫。”(6)

       七五 、至圣ﷺ有一瓶眼药,睡觉时每眼各点三次。(铁)



       (七)香油、通泻剂、驼奶和驼尿

       七六 、宰德的传述:至圣ﷺ用乳香和橄榄油,治肋膜炎。(铁)

       七七 、又说:至圣ﷺ教我们用旋檩和香油治肋膜炎。(铁)

       七八 、欧默斯的女儿艾斯玛的传述:至圣ﷺ问我用什么通泻?我说用皮硝。他说:“太热啦!”我说:用大黄。他说:“很好。假设有治死的药物的话,一定就是‘辛纳’(旃那)。”(铁)

       七九、 艾奈斯的传述:有些人在美地纳患肠胃病,至圣ﷺ教他们去牧驼,他们喝了驼奶和驼尿,结果病愈,恢复健康。(5)

       八0 、有人关于母驴奶、野兽的胆汁和骆驼尿的问题,请教伊本施哈卜,他说:“穆斯林大众,皆用之治病,看他们无什么伤害。”(布)




       (八)席灰治疮、生菜滋补

       八一、 赛海理的传述:吴侯岱之役,敌人击碎至圣ﷺ的头盔,面部流血,牙齿打掉。阿力用盾盛水,法图梅洗其血。她看血多于水,便赶快烧了席子,用其灰敷伤口,血遂止。(2)

       八二 、尔依舍的传述:我要同至圣ﷺ结婚,家母想教我发胖。吃很多东西,都没效果。后来她让我吃生黄瓜,我就丰润起来,发育得非常丰盈美丽。(2)



       (九)不得用违禁物品治病

       八三 、苏外德之子塔力革的传述:关于用酒治病的问题,我请示至圣ﷺ两次,均遭到禁止。我说它可入药,至圣ﷺ说:“它不是药,而是病菌。”(S)

       八四 、一位医生问至圣ﷺ,可否用青蛙做药用?至圣ﷺ禁止杀之。(2)

       八五 、艾布胡勒的传述:至圣ﷺ禁止用污秽之物作药。(2)

       八六 、艾布戴尔达的传述:至圣ﷺ说:“真主降病亦降药,他为每种病准备每种药,故你们应当治疗,但不可以违禁物品作药。”(艾)

       八七 、伊本欧玛的传述:至圣ﷺ说:“假设我用避毒散,身带护符,有意言诗,那么,我可任意胡行了。”(艾)
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:38:01 | 显示全部楼层
       第四节 护符、祷文与精神疗法

       (一)符录镇病之范围

       八八 、马力克之子奥夫的传述:我们在蒙昧时代都用护符,我们说:至圣ﷺ啊!你对此意下如何?至圣ﷺ说:“你们的符文,应由我鉴定。没有举伴主之符录可用。”(2)

       八九、 札比尔的传述:我们跟至圣ﷺ一起,有人被蝎子螫住。一人说:至圣ﷺ啊!你给他镇一下痛吧!至圣ﷺ说:“你们谁能给同胞治,就给他治吧!”(穆)

       九0、 阿布顿拉的女儿施法说:我在赫佛索那里,至圣ﷺ进来就说:“你既教她写字,你怎不教她镇肋疮呢?”(3)

       九一 、艾奈斯的传述:至圣ﷺ许可我们符录治眼疾、中毒和腰疮。(4)

       九二 、阿拉伯妇女治腰疮的符语是:“新娘可宴会、染发、涂眼圈,一切事都可办,就是不能违背丈夫。”(艾)



      (二)合理的祷文和心治

       九三 、艾奈斯的传述:萨比特对我说他病了,我说:“你怎么不用至圣ﷺ的祷文呢?”他说:“是什么呢?”我说就是:“主啊!人类的主宰啊!灾难的解除者啊!你是治疗者,只有你是医生,你无病不能治。”(4)

       九四 、尔依舍的传述:至圣ﷺ给家属念祷文时,用右手按摸病人。祷文是:“主啊!群众的主宰啊!请你除灾治病,你是惟一的大夫,你无病不治。”(2)

     九五 、俄氏说:至圣ﷺ遇人害病,就这样办。待他病危,我拿住他的手,亦这样办,他挣脱了手说:“主啊!恕饶我! 使我进入最高良伴之林!”我转来瞧他,他已咽气。(穆)

       九六 、俄氏又说:逢人长疮害病,至圣ﷺ便用食指,唾液,沾土摸病处。他说:“奉真主之名,本乡土和上同乡的涎,托靠真主,可以医病。”(4)

       九七、 俄氏又说:至圣ﷺ每逢不舒服,颉伯力勒天仙便给念祷文:“奉主之名,保佑你,不受嫉妒、敌视之灾祸,不患大小之病疾。”(穆)

       九八 、艾布阿绥之子欧斯曼的传述:我告至圣ﷺ说:“自我信教以来,身上时感疼痛。”至圣ﷺ说:“你用右手按摩疼处,念三次‘奉真主之名’,念七次‘我求尊贵全能的真主护佑,免除我所感到的灾难。”’我奉命而作,结果病愈。后来无论家人外人有病,我就教他们这样办,无不收效。(3)

       九九 、俄木尔的传述:我祖父说:至圣ﷺ给人传授镇惊的祷文,就是:“我以真主的完美之言求保佑,免他的遣怒,人的暗算与邪魔的扰乱。”伊本欧玛教妇女们传授懂事的儿童,不懂事者,当写成帖子,带在身上。(4)

       一00、 伊本阿巴斯的传述:至圣ﷺ给哈三与侯赛尼祝告说:“我求真主的药石之言保护你们二人,免遭一切邪魔,毒物和奸谋之暗害。”祷毕就说:“你们的祖先易卜拉欣,就是这样给易斯马义与易斯哈革祝告。”(2)

       一0— 、一个人见至圣ﷺ说:至圣ﷺ啊!夜里蝎子螫住我,疼得睡不成觉。至圣ﷺ说:“假设你当时念:‘我求真主之箴言保佑,免遭主所创造的一切灾难!’那么,真主要时,你绝不受害。”(2)

       一0二 、人有身疼发热,至圣ﷺ便教他们念:“奉伟大的真主之名,我求尊大的真主保佑,免遭一切溢血、发烧的疾症。”(铁)



       (三)用《古兰经》作铸文并用其报酬

       一0三 、俄绮舍的传述:至圣ﷺ每逢家人有病,便给吹《古兰经》二求护章。(3)

       一O四 、至圣ﷺ害病时,就自念二求护章,并吹之。他临终那年,我给他吹,用他自己的手按摩,因为他的手比我的手更有福。(3)

       一0五 、艾布赛尔德的传述:至圣ﷺ先用祷文,除妖精和邪人之灾。后来天经二求护章降示,他就改用之,抛弃其它护符。

       艾氏说:一伙圣门弟子外出,到了一个阿拉伯区域,欲给人为客,人拒不招待。不久当地酋长,被蝎子螫住,他们用什么药,都无济于事。有的说:这帮客人,可能有人能治。他们派人见圣门弟子,说明来意。有个门弟子说:我会镇疼,但你们不招待我们,故必给报酬。他们与之合议,治好时可以群羊见赠。他去念了天经首章,对病者一吹,病人象脱缰的驼一般,跑将开去,一点不疼了。门弟子得了报酬,有的建议均分,吹祷文者说:别急!我们请示了至圣ﷺ再办。他们回到麦地那,见至圣ﷺ禀告经过,穆圣许可分用,并说:“你们做得对,分时给我留一份。”有的说:至圣ﷺ啊!天经亦能取工价吗?至圣ﷺ说:“是的,天经最应该取工价。”(5)①

       一0六 、哈力者的传述:我叔父说:至圣ﷺ派我们出勤,路经一地,居民说:你们从至圣ﷺ跟前带来福利,我们有人疯癫,你们有药能治吗?我们说能治。他们把患者绑来,每天早晚,我给他念天经首章,共念三天,每次念完,吹些口津,结果恢复了理性,象脱缰的马一样活跃起来。人家给报酬,我不受。待我请示了至圣ﷺ,他说:“可用。以我的生命为誓,人家用的是迷信符录的报酬,你用的是真理祷文的报酬。”(艾)



       (四)乐观、沉着和听天由命
        真主说:“信赖真主者,主给以满足。真主执行命令,万事均有前定。”(《古兰经》六五:3)

        一O七 、伊本阿巴斯的传述:一天至圣ﷺ出来了,见我们说:“我梦见各民族受我检阅,有的先知带一个人,有的带两个人,有的带一群人,有的一人没带。
        我看见遮天盖地。黑压压地满是人,我希望这是我的教族。有人说:这是穆撒圣人及其教民,你再往远处看!我一看。前后左右。人山人海,看不到边,有人说:这是你的教族,有七万人不经考算而进乐园。散会了,他未说明这些人是谁。”圣门弟子谈论起来,有的说:我们虽信主圣,可是我们出为多神教人,出身太坏,这些人一定是我们的子孙,穆圣听到此言就说:这般人不占凶兆,不用巫术,不用火疗,只赖真主。”闵卡士说:至圣ﷺ啊!我是这种人吗?至圣ﷺ说:“是。”接着大家都问起来,穆圣说:“闽卡士为大家之先例。”(3)

        一0八 、阿布顿拉的传述:至圣ﷺ说:“巫觋、卜筮与妖术,均是举伴真主。”我妻则奈白说:“这怎么说呢?我的眼淌泪,去找某个犹太人,他诀咒给镇好了。”我说:“这是邪魔的作为,作念咒时,邪魔用手止泪。你只可念穆圣的祷文,“世人的主宰啊!清除灾去病,只有你是医生,你无病不可调理。”(2)

        一0九 、穆义勒的传述:至圣ﷺ说:“用火烙或求诀者,已不信靠真主了。”(铁)

        —一0 、尔萨的传述:艾布密俄白德患火眼疾,我去看望他,我说:不带什么护符吗?他说:宁死不带符。至圣ﷺ说:“带符者,即信靠符矣!”(铁)
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       ①这些圣门弟于共三十人。报酬是三十只羊。共念七遍天经首章。众人说:念天经用工价,不管是教习或任何方式均可。艾布哈尼法说,除符文外,不得取工价。
 楼主| 发表于 2008-11-23 10:38:12 | 显示全部楼层
       第五节 蒙昧时代的巫术、签讳与迷信疗法

       (一)传染、凶兆、占星和时忌

       ——一、 艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“不可信传染、鸟叫、星像和月讳。”(3)

       —一二 、札比尔的传述:至圣ﷺ说:“无传染、无妖怪、无二月症。”(3)

       —一三 、艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“无传染、无二月症、无凶兆。”一个游牧人说:“至圣ﷺ啊!一群驼,独处时象羚羊一样纯净,来了一只长癞的驼,便染得群驼都生起癞来。这怎么解释呢?至圣ﷺ说:“那么是谁传染着第一只骆驼呢?”(3)

       —一四 、又说:“无传染、无占卜、无凶兆、无二月症。应象逃避狮子一样,逃避癫病。”(布)

        —一五 、赛基夫的访问团,来效忠至圣ﷺ。有一个患杆菌症,至圣ﷺ命他矢忠时,离得远些。一说:让他退去。(穆)



       (二)不吉和祥瑞之准衡

       —一六 、伊本欧玛的传述:至圣ﷺ说:“无传染和凶兆,倒霉之事有三:强马、泼妇和凶宅。”一个人来见至圣ﷺ说;“我们原来住的宅子,人多财旺。后来搬了家,人匮财乏。至圣ﷺ说:“扔掉这可恶的宅子。”(4)

       —一七 、艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“没有凶兆,只有祥兆。”有人问道:至圣ﷺ啊!何为祥兆?至圣ﷺ说。“人人爱听的吉利话。”(3)

       —一八 、至圣ﷺ每逢听到好听的话就说:“吉人美言,受之有益。”(2)

       —一九 、布勒德的传述:至圣ﷺ每听到好的人名或地名,便爱之,脸上有爱之表情。听到讨厌的人名或地名,便恶之,脸上有恶之表情。(2)

       一二0 、有人在至圣ﷺ跟前提及凶兆之事,他说:“最好者为祥征,不可退避任何信士。你们看到讨厌的事,当说:主啊!只有你赐善避恶,无法无力,惟凭你助。”(2)

       一二一、 阿布顿拉的传述:至圣ﷺ连说三次:“占卜是二主。有此倾向者,真主必以二主除之。”(2)

       一二二、 至圣ﷺ出去办事,听见人唤:“明道!”“成功!”之类的好名字.便快乐。(铁)

       至圣ﷺ说:“你们派人到我这里来时,当挑貌美名好的。”(2)



       (三)占卜算卦和扶乩

       二二三 、艾布迈斯欧德的传述:至圣ﷺ禁止以卖狗、卖淫、占卦为职业。(2)

       一二四、 俄绮舍说:人们请教至圣ﷺ‘方士’是怎么回事?至圣ﷺ说:“他们不值一提。”大家说:至圣ﷺ啊!人家的话有时也应验呢。至圣ﷺ说:“应验的百不抽一,间或碰上一次,也是精灵窃听天使之言,授之‘方士’之耳,他们象鸡叫一样,乱说一通,千言万语,谎言连篇。”(2)

       一二五 、伊本阿巴斯的传述:一位辅士告我说:一夜,门弟子正同至圣ﷺ坐着,一颗星宿殒落,光亮四射。至圣ﷺ说;“蒙昧时代,见此情景,大家是怎样解释的?”他们说:主圣最知;我们都说;今夜有伟人死,有伟人生。至圣ﷺ说:“星宿不以人的生死而落。真主判决一事,载‘阿尔士’的天使诵赞言,各层天使传诵,一至近天。载‘阿尔士’的天使互相询问真主谕旨,有的透露,天仙听去,辗转相传,传到近天,被精灵窃去,授之‘方士’,‘方士’借题发挥,加醋添盐,大事演义,满篇空言。”(3)

       一二六 、又说:“攻星占学,亦即攻邪术,学得愈深,迷信愈多。”(2)

       一二七 、又说:“向算命先生问卦一次者,真主四十天不接受其拜功。”(2)

       一二八 、又说:“信巫祝、术士之言者,已背叛穆罕默德ﷺ之天经。”(艾)

       一二九 、艾布胡勒的传述:至圣ﷺ说:“信堪舆者,同月经的妻室性交者,同妻室鸡式性交者,与《古兰》真经断绝关系了。”(6)

       一三0 、哈坚之子穆俄威业的传述:我说:“至圣ﷺ啊! 我们在蒙昧时代行些恶风陋俗,我们占卦。”至圣ﷺ说:“不可。”我说。“我们信凶兆。”至圣ﷺ说:“那是心理作用,无碍于事。”我说:“我们有人扶乩。”至圣ﷺ说:“有位先知善扶乩,合其道则可,否则不行。”(3)

       一三一 、盖毕索的传述:“至圣ﷺ说:“用鸟叼卦,用签摇卦,用石打卦,都是迷信邪门。”(艾)
发表于 2016-12-15 19:55:17 | 显示全部楼层
赛尔德的传述:我在满克害病,穆圣来慰问我,把手放在我的额部,摸我的脸和肚腹。他说:“主啊!你治愈赛尔德吧!完成他的迁难吧!”我终生感觉他那种沁我心肺的凉爽和慰籍。
发表于 2017-1-1 22:27:59 | 显示全部楼层
圣贤是受苦难最深的人。
发表于 2017-8-12 16:02:08 | 显示全部楼层
真主欲对谁好,必先苦之。
发表于 2017-8-12 20:21:19 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:“久病而愈者,如雪从天降,清白而轻松。”
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