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楼主: 宣扬伊斯兰

正统派思想丛书《聋阿訇》

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 楼主| 发表于 2008-10-4 20:10:51 | 显示全部楼层
这些从以下几点中可以看出:
遵行四大教法学派的道路
当今世界,逊尼派穆斯林 遵行教法学派的情况是:巴基斯坦、印度、孟加拉国、土耳其、阿富汗、中亚 各国、欧洲巴尔干半岛穆斯林,中国的逊尼正统派穆斯林,以及埃及、伊拉克、 突尼斯、叙利亚等国的部分穆斯林遵行哈乃斐派的教法道路;印度尼西亚、马 来西亚的正统派穆斯林,以及西亚、北非、东非的一些穆斯林遵行沙斐仪教法 道路;尼日利亚、摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、乍得、苏丹、埃及 北部等非洲的逊尼正统派穆斯林主要遵行马立克教法学派;伊拉克、叙利亚、 也门、沙特阿拉伯等阿拉伯国家的少数逊尼正统派穆斯林遵行罕伯里教法学派 。?
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:11:09 | 显示全部楼层
苏菲功修
当今伊斯兰世界,苏菲筛赫们一如既往地 传授妥勒盖提功课。嘎迪忍耶在世界各地广泛传播,仍是伊斯兰世界第一大苏 菲道堂;乃格什板丁耶主要在印度次大陆、中亚、西亚、东南亚及亚洲其它各 地传播;赛海勒外勒丁耶主要在南亚、西亚传播;赤思丁耶在南亚、西亚传播。 还有很多世界著名的苏菲道堂如沙兹林耶、库布忍耶、里法伊耶、伯德维耶等也在广泛传 播。在逊尼正统派国家中,无论国家元首、政治家、学 者、军方首脑,还是一般平民,都普遍重视鲁海的功课——苏菲功修。印度尼 西亚主要传播的是嘎迪忍耶、乃格什板丁耶、沙兹林耶、里法伊耶等,该国前总统 苏哈托和哈比比是苏菲筛赫的穆勒迪。苏哈托在其自传中专门用一章的篇 幅赞颂了苏菲功修。巴基斯坦、印度、孟加拉国主要传播的是乃格什板丁耶、 赤思丁耶、嘎迪忍耶、塞海勒外勒丁耶、库布忍耶等,巴基斯坦前总理纳瓦 兹•谢里夫是嘎迪忍耶筛赫的穆勒迪。该国的联邦大法官、上院议员中有些人就是苏菲筛赫 。该国的著名政治家、科学家,无不领受妥勒盖提功课。印度、孟加拉国的绝大部 分穆斯林政治家是嘎迪忍耶、乃格什板丁耶、赤思丁耶筛海的穆勒迪。尼日利亚主要传播的 是嘎迪忍耶,该国的军政领导人基本上都是苏菲筛赫的穆勒迪。土耳其现在 有20多个苏菲教团,主要传播的是乃格什板丁耶、嘎迪忍耶、赛海勒外勒丁 耶、毛拉维、比克塔什,该国前总理、原伊斯兰繁荣党领袖内吉美丁•埃尔巴坎是嘎 迪忍耶某筛赫的穆勒迪。埃及主要传播的是沙孜林耶、嘎迪忍耶、里法伊耶、赛海勒外勒丁 耶,这些教团均在埃及全国各地设有中心道堂。该国历任 总统都是逊尼正统派穆斯林,该国现总统穆巴拉克非常尊重国内的所有筛赫, 常征询他们的意见。埃及所有筛赫也一直坚决支持穆巴拉克总统及纳赛 尔、萨达特等前两任总统坚决打击穆斯林兄弟会(伊赫瓦尼)、坚持逊尼派路线、维护 国家安全的政策。伊拉克和叙利亚主要传播的是嘎迪忍耶、乃格什板丁耶、赛 海勒外勒丁耶、里法伊等。伊拉克总统萨达姆遵循逊尼正统派哈乃斐派道路。叙利亚总穆夫 提是乃格什板丁耶的筛赫。伊拉克和叙利亚曾严厉镇压了以穆斯林兄弟会为别称的万哈比耶 组织,使之在两国销声匿迹,有力地制止了万哈比耶流毒的传播。摩洛哥、约旦国王都是圣 裔,奉行逊尼正统派路线。摩洛哥主要传播的是沙孜林耶、嘎迪忍耶等。约旦主 要传播的是乃格什板丁耶和嘎迪忍耶。两国政府对穆斯林兄弟会进行了打击, 制止了万哈比耶的传播。摩洛哥国王还积极支持苏菲筛赫的传教。阿尔及利亚 主要传播的是嘎迪忍耶、沙孜林耶等,该国军政领导人都是逊尼正统 派穆斯林,大部分是苏菲筛赫的穆勒迪,他们对以伊斯兰解放阵线为别称的万 哈比耶暴力组织给予了坚决有力的打击,粉碎了万哈比耶分子夺取国家政权的 阴谋,维护了逊尼正统派的路线。马尔代夫国家主要传播的是嘎迪忍耶、乃格 什板丁耶等,该国现总统、总理、外交部长都曾在埃及留学,都是埃及某嘎迪 忍耶筛赫的穆勒迪。其它逊尼正统派国家的情况也与以上主要穆斯林人口大国 情况基本相同。既使在万哈比耶占主导地位的5国,苏菲筛赫也公开或秘密传 教,万哈比耶势力最大的沙特阿拉伯也不例外。
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:11:48 | 显示全部楼层
拱北
现在,除海湾合作委员会六国以外,各国中卧力 的拱北都保护完好,即使在万哈比耶的大本营沙特阿拉伯,圣人拱北的金顶(拱北金顶下有圣人墓、大贤艾布•伯克尔墓、大贤欧麦尔墓)至今仍耸立在麦 地那上空。逊尼正统派国家中,官方和民间都重视拱北的维修、保护。国民遇 到重大事情,要探望拱北、筛赫,以其拿外思来提,求主襄助。很多政治家当 选国家领导人后,第一件事就是专程探望拱北、筛赫,以贤哲拿外思来提,感 赞主圣,求主襄助其领导人民把国家建设得繁荣昌盛。很多穆斯林政治家出访 时,还专程去探望出访国的著名拱北。在逊尼大众派国家中,每遇国内著名卧 力拱北举行纪念活动,国家电台、报纸都要进行报道,电视要进行实况转播。现将穆斯林人口最多的国家及部分主要穆斯林国家中世界驰名的拱北简要提示 如下:伊斯兰教在印度尼西亚是由贤人马立克•伊布拉欣(拱北在加普拉•韦 东)、苏南•安佩尔(华裔穆斯林,汉名彭瑞和,苏南为卧力之意,拱北在泗 水)、苏南•博囊(苏南•安佩尔长子,拱北在杜板)、苏南•德拉查帝(苏南•安佩尔另一子,拱北在锦石)、苏南•吉里(拱北在锦石)、苏南•卡里 查加(拱北在淡目)、苏南•古图斯(拱北在古图斯)、苏南•穆里亚(拱北 在穆里亚)、苏南•古农•查提(拱北在井里汶)等九大卧力于伊历九、十世 纪相继在各地传播,并被当地居民接受的。所以把他们9人统称为印尼“九大 卧力”。在他们的墓地上都修建了拱北,至今保存完好,常有人参谒。为纪念 九大卧力的功绩,政府在瓜哇岛建了一座以“九大卧力”命名的大清真寺。巴 基斯坦最著名的拱北有筛赫•侯吉维里拱北、筛赫•贾米拱北。各地还有很多拱北;拉合尔 的巴德夏希清真寺因珍藏有 圣人披风、法图麦太太手帕、阿里巴巴手写《古兰经》而闻名于世。印度著 名于世的拱北有筛赫•穆哈引迪•赤思丁、伊玛目•冉巴尼等的拱北。孟加拉国 著名于世的拱北是哈兹拉特拱北(因拱北内建有清真寺,也称哈兹拉特清真寺 ,在锡尔赫特)、筛赫巴达•沙阿拱北、沙阿•阿玛拉拱北。土耳其最著名的 拱北是世界著名筛赫•哲俩伦丁•鲁米、筛赫•白拉米拱北(在安卡拉)。埃 及著名于世的拱北是四大教法学派伊玛目之一的伊玛目沙斐仪拱北,世界著名 筛赫艾海麦德•伯德维拱北(在坦塔)、里法伊拱北、筛赫巴尤米拱北(清真寺)、筛赫• 杜苏给拱北、筛赫•伊本•法里德拱北、筛赫•沙孜里拱北等。筛赫• 艾哈麦德•伯德维拱北内,筛赫遗物有1000颗珍珠的念珠、拐杖、台斯达尔、衬衣、 梳子等,拱北内有寺、学校、图书馆。伊拉克历史上是伊斯兰世界的政治、文化中 心,境内著名于世的拱北是大贤阿里巴巴拱北(也称哈伊达尔清真寺,在纳贾夫)、圣孙侯 赛尼拱北(清真寺,在卡尔巴拉),大伊玛目艾布•哈尼法拱北(也因拱北内建有寺,也称 艾布•哈尼法清真寺)、伊玛目•艾海麦迪•伊本•罕伯里拱北、筛赫•穆乎印迪 尼•阿布杜利•嘎迪尔•哲俩尼拱北(也称嘎迪尔清真寺)、筛海•穆萨•卡兹 木拱北(也称卡兹木清真寺)、筛赫•欧麦尔•赛海尔外尔迪拱北(也称欧麦 尔•赛海尔外尔迪清真寺)、筛赫•祝乃迪•巴格达迪拱北、筛赫•麦尔如菲 •库尔黑拱北、筛赫•曼苏尔•罕拉智拱北(以上拱北皆在巴格达市)。值得 一提的是,伊拉克于1955年修茸了逊尼派第一大道堂嘎迪忍耶道堂的创立 者筛赫•穆乎印迪尼•阿布杜利•嘎迪尔•哲俩尼的拱北,现该拱北规模巨大 ,包括清真寺、学院、图书馆,其清真寺是全国最大的清真寺之一,现拱北内 有筛赫、学者、工作人员数千人,昼夜始终有人在陵前诵经。于20世纪80 年代,伊拉克政府扩建、重修了逊尼派第一大教法学派哈乃斐教法学派创立 者大伊玛目艾布•哈尼法拱北,拱北内清真寺是全国最大的清真寺之一。摩 洛哥的举世闻名的拱北是非洲大卧力提加呢拱北(在菲斯)、赞圣名经《德亚伊 路里海亚提》著者筛赫•哲祖忍依拱北(在马拉喀什)。叙利亚举世闻名的拱北是筛 海•穆乎印迪尼•伊本•阿拉比拱北(也称穆乎印迪尼清真寺,在大马士革) 、筛赫•艾布•苏莱曼•德拉阿尼拱北。乌兹别克斯坦举世闻名的拱北是圣训 学家伊玛目•布哈里拱北(在塔什干)、筛赫•伯哈文吉•乃格什板迪拱北(在 布哈拉)、筛赫•静达拱北(在撒马尔罕)、筛赫•麦赫杜姆•阿扎木拱北( 在撒马尔罕)。哈萨克斯坦举世闻名的拱北有筛赫•艾哈麦德•严萨维拱北( 也称严萨维清真寺,在严萨城)。巴勒斯坦耶鲁撒冷有玄石拱北(也称玄石清 真寺,拱北中玄石是圣人登霄时足蹬之石)。塔吉克斯坦举世闻名的拱北是筛 赫•叶尔古柏•加齐拱北。阿富汗举世闻名的拱北有阿里巴巴显迹地拱北、筛 赫•阿布杜利•安扎力拱北、筛赫•贾米拱北,坎大哈海格尔穆巴拉克清真寺 因收藏有圣人的一件袍服而闻名于世。伊朗虽然是什叶派占绝对统治地位,但 由于逊尼派筛赫•萨迪、筛赫•哈菲兹在波斯文化史上占有举足轻重的地位, 所以,该国政府对两筛赫的拱北保护完好(均在设拉子),供人们参谒,但对筛赫•艾巴•耶则孜•伯斯塔米拱北、伊玛目安萨里拱北的情况尚不清楚。
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:11:57 | 显示全部楼层
中国共有穆斯林1900万,其中属突厥语系的维吾尔、哈萨克等族有900 多万,聚居新疆;使用汉语的回、东乡等族穆斯林约900多万,居住全国各 地,其中有400多万居住西北五省区。新疆突厥语族穆斯林在历史上未受到万哈比耶的严重冲击,近年虽有万哈比耶 传播,但尚未形成势力。甘宁青三省区由于受马步芳、马鸿逵武力推行伊赫瓦 尼的影响,现在伊赫瓦尼很有势力,但仍占少数,约占 30%,60%多属于逊尼正统派的四大门宦、格迪目。逊尼正统派穆斯林主要 分布在宁夏、陇东、临夏、陕西及青海的一些地方,伊赫瓦尼主要分布在青海 东部、临夏及甘宁陕的一些地方。赛来芬耶(俗称三胎)有近万人,在甘肃省 临夏市八坊及兰州等一些地区为人们所听闻,绝大部分地方的人不知有这样一派 。全国其它各地穆斯林,绝大部分属于格迪目,也有极个别属于伊赫瓦尼。所 以,在中国,总的来说,主张“各行其是,各干各得,互不干涉”,也没有强 行推行自己主张传统的逊尼正统派穆斯林占多数。这种人口比例有利于巩固民 族团结、民族内部团结,也有利于地方的安定、经济社会各个方面的顺利发展 。
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:12:07 | 显示全部楼层
如何认识所谓的“伊斯兰复兴运动”?
西方把伊斯兰世界发生的各种以“复兴伊斯兰”为口号的组织 、思想、运动,统称为原教旨主义,而一些人统称为“伊斯兰复兴运动”。其 实,这两种叫法都是错误的,被称为伊斯兰复兴运动的各国的思潮、组织、运 动追求的目标大相径庭。有的是奉行正统派路线,是为了弘扬伊斯兰教;有的 是宗教异端,是为了毁坏伊斯兰教。如土耳其原伊斯兰繁荣党,奉行逊尼正统 派路线,该党自党的领袖至一般党员皆为逊尼派穆斯林,没有凭私意创制教法 ,坚守大伊玛目麦孜海布,坚持在筛海指导下干苏菲功修,该党领袖内吉美丁 •埃尔巴坎为嘎迪忍耶某苏菲导师的弟子。他们主张用和平渐进形式改变土耳 其世俗政权为伊斯兰政权。这个组织是一个真正的正统派组织,是为了复兴伊 斯兰教。而大多数所谓的“伊斯兰复兴运动”是万哈比耶组织,如埃及的伊赫 瓦尼(穆斯林兄弟会)、阿尔及利亚的伊阵。埃及伊赫瓦尼是万哈比耶在埃及的变 种。伊赫瓦尼及其创始人哈桑•班纳以《古兰经》明文表义炮制呼昆,不 遵循四大教法学派的道路,不要苏菲筛赫,提倡不经筛赫指点自已修行。他们 的纲领性著作《路标》、《二十世纪的蒙昧主义》等等,都是万哈比耶和马列 主义革命理论的混合教义。埃及的逊尼正统派筛赫、学者,将穆斯林兄弟会断 为唯物主义者。埃及绝大部分穆斯林属逊尼派,只有不足5%的人是万哈比耶(包括赛莱芬耶和伊赫瓦尼)。阿尔及利亚的一些万哈比耶青年,组织了万 哈比耶政治军事组织,美其名曰:“伊斯兰解放阵线”,企图夺取全国政权,把万哈比耶立为国教。坚守逊尼正统派道路的军政领导人在逊尼派筛赫、学者 的呼吁下,采取了果断的行动,禁止了伊阵活动。经过近几年政府的工作和筛 赫、学者们的劝导,阿尔及利亚绝大部分群众明白了逊尼派和万哈比耶的区别 ,伊阵失去了存在的社会基础,便露出狰狞的罪恶面目,处处杀人,制造动乱,以求美英干涉阿尔及利亚内政,把他们扶上台。现中国境内很多地方也出现了一些声称“复兴伊斯兰教”的貌似自立于各教 派之外的小组织,实际上他们是万哈比耶寺外组织。他们采用办阿语学校、阿语班 ,出版小册子,发行刊物和报纸,翻译等念过书的人容易接受的各种形式,以“复 兴伊斯兰教”为幌子慢慢灌输万哈比耶思想。现在追随这些人的主要是一些青少 年,之所以这样,是因为青年们在学校中所受的唯物论教育与万哈比耶思想有 共同的认识论基础,两种思想比较相近。所以,对每一个读过书的穆斯林青少 年来说,应尽快清除脑海中的唯物论思想,而不是滋养这种思想,滑向库夫勒 的深渊。
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:12:21 | 显示全部楼层
筛赫语录
这是根据筛赫•克麻龙迪尼•祁明德在20世纪80年代初的几次讲演的录音整理的
    同不抓揽(遵循)四大麦孜海布的人同坐,如同与蛇蟒同坐;你们同三胎、新教同坐,就如同与蛇蟒同坐。
    最幸运的是同四大麦孜海布的伊玛目保持一致的人;最薄福的是脱离四大麦孜海布的道路的人,他们把老教的根子丢弃了,他们从穆民的班子跳出去了,他们自己迷了路,他们引诱别人迷了路,他们与我们贵圣和直到今天的所有穆民之间断绝了关系。
    念圣纪是板代(仆人)临近真主的最佳途径。要临近真主的话,再没有比念圣纪、赞圣更佳的途径。我们的贵圣活在世上时,时时牵挂乌麦提(教生)得脱离。在复生场上,十二万四千一0的圣人没有能够搭救乌麦提时,我们的贵圣则能够搭救。我们的贵圣就是这样伟大的圣人,在复生场上才显他的伟大哩!我们的圣人是掌搭救大权的人,在真主跟前,再无比他更临近的人。当我们的贵圣打起搭救的旗帜的时候,阿丹圣人及其它一切的圣人皆在我们贵圣的旗帜之下。万哈比耶谎称我们的圣人同其它圣人一样,并无特别的权利,在这一点上,无知的万哈比耶又说错了。
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:12:34 | 显示全部楼层
万哈比耶把艾海力逊乃提的一部分人引入迷途;一些人跟万哈比耶在玩耍教门;一些人跟上万哈比耶在粉饰表面。万哈比耶隐昧尊重圣人和卧力,谎称探望拱北不成,谎说去拱北求救渡者丢掉了伊玛尼。中国的瞎狗们全都吃了这团大粪,把《古兰经》经文张冠李戴,谎说不能探望拱北。
    万哈比耶蒙骗人们说:卧力亡几后对人无益济,在真主跟前无面份。万哈比耶没有伊玛尼,他们丢弃了伊玛尼。事实是,圣人、卧力亡了后,仍能益于活人。我们仍要同他们拿外思来提(求引进)。
    万哈比耶蒙骗无知的人们说:“圣人、卧力无常后就是死人,没有知觉。死人对活人不益济,向已故圣人和卧力求救援、拿外思来提是活人向死人求救,是不可思议的。向圣人和卧力求救渡、拿外思来提的人,丢掉了伊玛尼。”反对探望拱北是万哈比耶的标志。他们不仅反对探望卧力的拱北,甚至反对专程去探望最尊贵的地方—麦地那的圣人拱北。万哈比耶这种坏诚信的鼻祖是伊本,安巴西‘台根引迪尼,艾哈麦迪,伊本•太米也,他生于伊历七世纪末。在中国,马果园拿进来了万哈比耶的经,倚仗马步芳的武力,强迫河州和青海的穆斯林信仰万哈比耶。
    伊本•太米也为了迷惑无知者走上歪门邪道,谎称他遵循的是罕伯里教法学派的道路。他这是挂羊头卖狗肉。他不是罕伯里教法学派的人。他说,圣人在真主跟前没面份,举意专程探望圣人一不成。他怎么会是罕伯里教法学派的人呢?罕伯里教法学派的创立者伊玛目•艾海麦迪•伊本‘罕伯里,是正统派四大教法学派的四大伊玛目之一,他尊重圣人超乎常人想象,以至于终身没有吃过西瓜,他说:“不知圣人是怎样吃西瓜的,是打破后吃了,还是用
  刀割开后吃了;是只吃了西瓜,还是混杂其它食物一道吃了。我没有见到这方面的圣训,所以,我不吃西瓜,害怕背离了圣人的吃法。”他为了体验圣人牙齿被绊掉的痛苦,将自己的一个上牙打掉了,又想:圣人绊掉的是另一个吧!便把另一个打掉了。抱着这种想法,将上牙全打掉了。之后又想:是下牙吧!便把一下牙打掉了。又想:可能是另一个。抱着这种想法又把下牙全都打掉了。这就是伊玛目罕伯里。万哈比耶诬蔑轻视圣人说:“圣人死了,在真主跟前无面份。”他们反对人们与圣人和卧力拿外思来提,反对探望圣人拱北。虽然万哈比耶不厌其烦地谎称他们是罕伯里教法学派,但即使把谎言重复一万次,它仍然是谎言。
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:13:34 | 显示全部楼层
伊玛目•索尔索仁毅和道祖穆乎引迪尼•阿布杜利•嘎迪尔•哲俩尼是罕伯里教法学派学者。道祖穆乎引迪尼•阿布杜利•嘎迪尔•哲俩尼是最杰出的卧力古土布奥斯,他的多部经典中反复强调了与圣人拿外思来提。伊玛目索尔索仁毅在他的经中说:“念大赞念到‘圣人来了’时,马上站起”。他们两人在各自的多部经典中,强调以圣人和卧力求引进;教导人们,有条件的话,要探望圣人,若没有条件,就近探望卧力,以圣贤求救渡。罕伯里的木台干吉米乃(前辈的)、罕伯里的木安黑吉乃(后辈的)、一切的孟太给依乃(遵循正统派者),带着他们的妻子儿女去探望圣人和卧力,以他们拿外思来提。但是,坏事的万哈比耶打着罕伯里教法学派的旗号,反对探望圣人和卧力。
    伊本•太米也死后500年,穆罕迈德•伊本•阿布杜拉•万哈比出世了,他把一些人引入了伊本•太米也的比达尔提的教门里了,立起了比达尔提的教门,立起了比达尔提的干办。他们武力推行比达尔提,把灾难带到了大地,屠杀正统派穆民和卧力.血象海水一样淹没了陆地。他们夺走了无数人的伊玛尼,将歪邪的诚信投进了无数人的乃夫西里,在人们的心中播下了抗违主的种子。
    与此同一时代,恒吉的哈米迪•瓦力迪的土王哈三•逊迪给•乌罢尼武力推行万哈比耶异端,把不接受异端者统统处斩,召集万哈比耶学者编纂万哈比耶著作,传播伊本•太米也的异端邪说,倡导在教门中的品位上、认识上人人平等,所有的人都可象穆、知泰赫吉伊玛目一样出呼昆,他们把一些人从逊尼派四大麦孜海布的大道上诱骗到了直接从《古兰经》、圣训中自己按照明文表义炮制呼昆的荒野里。他们说:“呼昆是从《古兰经》、圣训中来的,我们要直接从《古兰经》、圣训的明文表义中炮制呼昆。”就象我们中国的新教说的那样:“我们不要(遵循)麦孜海布,凭《古兰经》和圣训炮制呼昆。”这样,他们的诚信、遵行陷入了惶惑、矛盾和疑惑。
    唉!多斯达尼们,辅帮比达尔提教门的人那样多。你们扣心自问一下:你们谁辅帮了一下我们的老教,谁过问了一下教门?教门怎么能不受损呢?你们是怎样指望得脱离的?
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:13:49 | 显示全部楼层
穆罕迈丁耶的乌麦提一致决议:要遵循四大麦孜海布的道路,抓住了四大麦孜海布就是抓住了教门的呼俩随(真谛)。万哈比耶谎称遵循四大麦孜海布是比达尔提,其目的是推翻伊斯兰古教的呼昆,确立比达尔提的呼昆。四大麦孜海布正确地注解了《古兰经》和圣训。跟随穆罕迈丁耶的社勒尔提就必须遵循四大麦孜海布的道路;四大麦孜海布坚守了《古兰经》和圣训真谛。如今这个时代,你不坚守四大麦孜海布的道路的话,你在教门中再能坚守什么呢?遵循四大麦孜海布的道路就是抓上了《古兰经》和圣训的呼俩随(真谛)。四大麦孜海布的经典是接续了真主的教法学家们撰写的,不是私意的产物,它们是对《古兰经》和圣训的正确阐述。我全部的生命耗费在了捍卫逊尼正统派四大麦孜海布道路上了。
    个别地方的艾海力逊乃提的穆民中了万哈比耶流毒,从正教上转脸了,迷路了,全身心贪爱今世了。他们拿上了万哈比耶的经,喊着:“只遵《古兰经》、圣训明文表义”的口号,不要麦孜海布,个人直接从《古兰经》、圣训明文中炮制呼昆。
    得脱离的只是遵循逊尼大众派道路的人,除了遵循四大麦孜海布道路外,遵循其它任何教法主张者必进火狱。谁说遵循四大麦孜海布道路者未必能得脱离,谁就是万哈比耶。得脱离是虚假的,除了遵循四大麦孜海布道路外。四大麦孜海布是端正的道路,同本麦孜海布的伊玛目有一个芥籽粒大的比达尔提主张,都是不行的。谁若这样做,他将痛苦不堪,他就象吃了害命的毒药,其信仰的病症将无法治愈。
    现在,圣城麦地那的很多人跟上了万哈比耶,走入了迷途。唉!一多斯达尼们啊!万万听不得坏事的人的话!你们把我的话用大牙咬紧,牢记在心。阿爷(我)把筋拔走了,我是个即将走完人生路程的人,离无常不远了,再没有象我这样规劝你们的人了。我知道的呼昆多得很,多得能把我胀死,我不甘无常后,这些呼昆随我而埋进土中。我不甘心我立兴的呼昆随我进坟中泯灭。我期望你们从我的呼昆中获益。
    你们给我做个好都哇,祈真主凭着这个讲经场的伯尔开齐(吉庆)饶恕我、我的老伴。我希望你们都向真主求祈苦告,用这么多手、这么多面容求祈真主,求主凭着圣人的面份饶恕我们,求真主声后世里让我们跟在圣人的社发尔提旗帜后面,跟在圣人的后面簿入天堂。除了圣人的面情之外,阿爷(我,是个一无所有的人。明沙勒迪克尔是华寺太爷筛赫•艾比力福土赫从满克带回的《明沙勒》经上的。明沙勒是赛麦勒甘尼城堡的迪克尔,《明沙勒》
是赛伯勒甘尼城堡的筛赫•阿布杜利•哈吉•阿布东拉•艾海萨尼编修的经典,他同伊玛目•安萨里一样是五百年的穆斩吉吉,是伟大的卧力。
    每当一个大卧力隐光,伯尔开齐(吉祥)从顿哑(世界)上消失时,真主便差遣穆斩吉吉的大卧力,给世界带来伯尔开齐。每一百年,真主差遣一个一百年的穆斩吉吉,还有两百年、三百年、四百年、五百年的穆斩吉吉,也有一千年的穆斩吉吉。伊玛目•安萨里、筛赫•阿布东拉•艾海萨尼老人家是五百年的穆斩吉吉,伊玛目•冉巴尼是一千年的穆斩吉吉。
    皈信真主的人,要诚信卧力。否够停卧力的冬俘亨俘弓尽,否诚信卧力的人的伊玛尼假了。我们血表妻念萌莎勒扭克尔,念明沙勒迪克尔时必须上下摇动头都和上身,摇动时,摇动者的古纳海(罪恶)就象秋天劲风吹的树叶那样,会纷纷落掉。念明沙勒迪克尔的关键是摇动,不摇动不行。
 楼主| 发表于 2008-10-4 20:14:36 | 显示全部楼层
对摇动念明沙勒迪克尔,万哈比耶编造说是拜牛的人拜牛时的念词。你们不要听信他们的谎言,不要传播谎言。阐述摇动身体念迪克尔的经典在我这儿多得很。你们若指望得脱离,就坚信我的规劝。
    同教门的仇敌万哈比耶互道塞俩目的那些念经人是钻进教门的贼娃子,是教门的贼。唉!多斯达尼们啊!要牢记这“点:最大的菲提乃(乱子)、最大的百俩(灾难)是教门中的这伙万哈比耶。他们看轻了后世、看重了今世,他们用正道换取了迷途。虽然他们很精明,但他们的生意不合算,他们并没有赚钱,原来他们不是得正道的人(其实安拉乎意欲不让他得正道)。
    过去我们中国的百姓遭受的灾难太多了。对我们中国的帕提沙海(国王,此处指中国当时的最高领导人邓小平先生—编者注),我们做好都哇,他的好政策使百姓免受了灾难。求主使我们再不要遭受灾难。
    前后辈的贤哲们将圣人的诞辰日定为节日。赞圣时,听、念的人为向往圣人的搭救(者马力者)动心哭出泪的话,这泪水将来会浇灭火狱里的火。喜圣人、尊重圣人的人,他的伊玛尼将趋向全美,他的信仰将更坚定。若丢弃了圣人、或丢弃了圣人的搭救,想靠礼拜、朝数、天课、斋戒的尔麦力得脱离是不可能的、虚妄的。真主在临近那些花钱欢乐地念圣纪的人。念圣纪的是临近真主的最佳捷径,再没有比念圣纪更临近真主的捷径了。念圣纪是临近真主,是给穆纳菲盖(伪信者)和反将的人(内奸)的鼻子上摸黑灰。谁因尊重、敬仰圣人,而欢喜地念了圣纪,真主将保佑其免遭一切灾殃;谁轻视圣人,真主将降给他千万种灾难,在后世里要严惩他。
    唉!一切的人们啊!不要以自己干的尔麦力而自大,要好好地尊重圣人。赞圣是i合近真主的关键,是伊玛尼的宫殿稳定的关键。
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