否认“伊利哈目”，否认接受伊利哈目的卧里的危险性

我的中国心

否认“伊利哈目”，否认接受伊利哈目的卧里的危险性

谁由于全力以赴地贪恋今世的浮华，而否认了奇迹、灵验、默示，谁就不如牲畜，因为牲畜没否定真理，而他否认了真理。（见《鲁白》3：11页）

部分伟人们说：“相信蒙主护佑不犯错误的先知们所带来的启示，而不相信蒙得真主保护不犯罪的卧里们所带来的默示是不公正的诚信，因为两者的来源是一个 (都来自真主)。所以谁归信主流(穆圣(祈主福安之))所带来的启示，他就要必须归信支流(卧里)所带来的默示。因为圣训云：”言行一致的学者们(卧里)是圣人（祈主福安之）的继承者。那么，他们的知识就是圣人（祈主福安之）们的知识。所以在他们的言、行、事情(即教乘、道乘、真乘)方面跟随他们者要得到许多报酬、高尚的回赐，脱离今后两世的种种灾难。（见《鲁白》7：126页）

须知，不许反对先知们的“卧哈伊”和圣训，同样，不允许反对卧里们的“伊利哈目”的语言。获得两世的吉庆关系着遵循他们的指示。（见《鲁白》3：316页）

艾布·素瓦海卜很多时间梦见穆圣(祈主福安之)，他说：“我对圣人（祈主福安之）说：‘人们不相信我确实梦见你’。圣人（祈主福安之）说：‘指真主的伟大、尊严起誓：谁不相信梦见我，在此方面他也没有相信你。那么，他就死于犹太教，或基督教，或拜火教。’”（见《泰格里卜·吾素里》81页）