认主独一的偏歪

脉动

认主独一的偏歪
导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

有一些人说，至圣(愿主福安之)的名字不准和真主的名字放在一块，要把他分开；主命拜前为什么要礼圣行拜？最大的就是主命拜，主命拜前还礼圣行拜，这是不是说明至圣(愿主福安之)比真主还大，这是举伴真主，是有罪，所以凡是主命前的圣行拜全部取消。他们认为这才是认主独一。

我们去朝哈志，他们一叫拜就礼主命拜，不礼圣行拜；我们就问为什么？他们说：所有拜功最大的就是主命拜，主命拜前面还礼圣行拜，那是不是至圣(愿主福安之)比真主还大？到底为什么你会礼主命拜，要不是有我们圣人(愿主福安之)，你怎么会做穆斯林，你怎么会有主命，怎么会有正信（إئمان）呢？你的主命拜是来自圣传。

我说：我们礼的是圣行拜，那至圣(愿主福安之)礼的是什么？他们说不知道，他们绝对不知道。至圣(愿主福安之)在晨礼前礼的两拜圣行拜，至圣(愿主福安之)求祈说：主啊！你不要把我的教生哪怕是罪大恶极的教生，都不放在永久的火狱里边，真主应答了。那么我们礼这两拜圣行拜，就有了至圣(愿主福安之)的说情搭救。

所以至圣(愿主福安之)说：不礼晨礼前的两拜圣行拜的人，他进不了天堂。不礼晌礼前四拜圣行拜，至圣(愿主福安之)就不搭救他，对他没有说情搭救。因为这是至圣(愿主福安之)说过的，所以这两时的圣行拜是至圣(愿主福安之)特别强调的圣行。他们把这个给丢了，他们认为这是认主独一。

这些人说：我们只求真主不求任何人，求了真主以外的人就是举伴真主，是不是这回事？人活在世界上就不可能不求人，真主造化人类是作为世间的代理。既然作为代理，很多事人都是因由（سبب），最简单的，你上楼你要有楼梯，你过海你要坐船，你穿的衣服，你不是自己去种棉花，然后纺线织布，然后把它缝成衣服自己穿，那你不求人就不可能。你要吃粮食，你不可能自己种粮食，自己收割自己拿来吃，你还得要拿钱去买，你购买东西是求购，不是购买。从这些情况看来，他们的认主独一是有问题，不是我们说的认主独一。

去年他们给了我一些书，上面就写了：除了求真主以外不能求任何人，但是请盟军帮助是可以的。海湾战争的时候，阿拉伯国王害怕，就把美国兵请到他的国家里边，建立了很多美国的基地，当时正统派的穆斯林就提出来，既然你们说，只能求真主不能求任何人，你为什么还要让美国的军队来保护你这个国家？还让美国的军队驻在阿拉伯军事基地里边？所以你们这个决定不合理。从目前这些情况看来，你们就要知道，这不是认主独一，这是偏歪。这不是我们的认主独一。

他们说：你们认主独一的话你们就不可以赞圣，赞圣赞多了你们就举伴了真主，你们不能做圣纪，做圣纪你们就怎么怎么样。我就告诉大家，做圣纪，参加圣纪都有回赐，你不参加做圣纪，只要你心里边高兴、庆贺，都会有回赐。我们的证据是什么呢？

证据是《鲁百》上的证据，艾卜•莱海比是至圣(愿主福安之)的叔叔，一直迫害至圣(愿主福安之)，一直不归信伊斯兰教，后来他死了，死了以后一位圣门弟子就梦见了他，就问他说：艾卜•莱海比呀，你现在的情况怎么样？艾卜•莱海比说：你不要再说了，我现在非常艰难，非常痛苦，非常难熬，在火狱里面非常后悔，但是有一点真主没有作废。那一点真主没有作废呢？就是当圣人(愿主福安之)降生的时候，他感到非常高兴，就用手指头指了一个童仆，说你去服侍他去，那么就这一点真主都没有给他作废。

艾卜•莱海比说：就是因为我做了这么一件事，真主使我指的这个指头长出了一个奶头，每当星期一，（我们至圣(愿主福安之)生在星期一）这个奶头里面就有奶，他就吃这个奶，就可以保证他一个星期不饥渴，他得到了这个恩典。这是《鲁百》里说的。所以不要说做圣纪了，就是艾卜•莱海比这样的人，他对至圣(愿主福安之)上有这么一点欢乐，这么一点庆贺，真主还给了他这么大的恩典。那我们做圣纪，参加圣纪活到，为圣纪费用，高兴庆贺，那么我们得到的恩典会有多大呢？！是吧！

他们说：你们最好不要赞圣，要赞的话少赞，你们赞多了你们就举伴了，我们说：你光赞主都还不成，你还要赞圣，因为圣人(愿主福安之)说：你们要讨真主的喜，先讨至圣(愿主福安之)的喜；你们要讨至圣(愿主福安之)的喜，就要先讨父母的喜。所以光赞主赞圣还不成，还要孝顺父母，这就是我们遵的规矩。至圣(愿主福安之)说：人赞我一遍，真主赞他十遍，人赞我十遍，真主赞他百遍，人赞我百遍，真主恕饶他的罪过，让他进天堂。有很多这样的圣训，那为什么就不能做圣纪，为什么就不能赞圣。所以，他们那不是认主独一，他那是在贬低至圣(愿主福安之)。

你们要知道，凡是刁难至圣(愿主福安之)、贬低至圣(愿主福安之)都是外道（كافر），按照至圣(愿主福安之)的法律是下火狱的，还要杀头，是这么大的罪。有一个犹太人，听说至圣(愿主福安之)讲完了登宵的事以后，他不相信，他说：哎！穆罕默德ﷺ你站起来，至圣(愿主福安之)就站起来了，你把你的脚抬起来，圣人(愿主福安之)就抬起一只脚。他说你把两只脚都抬起来的，至圣(愿主福安之)说：把两只脚都抬起来，我就要摔倒了。他说：你两只脚抬起来你都做不到，你怎么会登宵呢，你把这个道理给我说清楚。这个犹太人刁难至圣(愿主福安之)，贬低至圣(愿主福安之)。至圣(愿主福安之)说你去找阿里给你解释吧。他就找阿里，把这话说了，阿里愤怒了，就把这个人给杀了。

有一个人他犯了杀人罪，这个人是个瞎子，他有一个仆人，是个犹太人，结果他用刀把她给杀了。他就被送到至圣(愿主福安之)那儿审判。至圣(愿主福安之)就问他：你为什么要杀你的奴仆呢？这个瞎子就说：至圣(愿主福安之)啊！因为她骂你，她诽谤你，她低贱你，我再三的劝她，她不悔改，所以我就把她杀了。至圣(愿主福安之)说：不需要偿命，也不需要赔命价。

因为至圣(愿主福安之)的规矩里面有二条：一个是杀人抵命，另外一种是杀人以后给恤金，出罚金。而对于这个人，至圣(愿主福安之)既没有让他偿命，也没有让他出罚金。所以就知道他们犯的罪是死罪，虽然在今生可以不杀他们的身体，但他们的正信（إئمان）死了，他自己把自己的正信（إئمان）给杀了。这就把我们的认主独一和他们的认主独一做了一个区分。