爱国爱教：中国穆斯林的精神传承与时代担当

凌澄

     在中国辽阔的土地上，穆斯林群体与各民族同胞共同谱写着文明交融的华章。回望千年历史，从唐宋时期"蕃坊"中的和平贸易，到郑和七下西洋的壮举；从抗日战争时期回民支队的浴血奋战，到社会主义建设时期的团结奋进，中国穆斯林始终将爱国情怀深深镌刻在信仰实践之中。这种精神传承不是简单的历史惯性，而是根植于伊斯兰教义、生长于中华文明沃土的生命共同体意识。
    古兰经明确昭示："你们当服从真主，服从使者，服从你们中的主事人。"（4:59）这段经文在中国穆斯林的理解中，自然延伸出对国家的忠诚。明代经学大师王岱舆在《正教真诠》中阐释："人生在世，有三大正事，乃顺主也，顺君也，顺亲也。"将爱国与敬主、孝亲并列为人生要义，构建起具有中国特色的伊斯兰伦理体系。
     先知穆罕默德"爱国是信仰的一部分"的训导，在中华文化语境中获得新的诠释维度。清代云南穆斯林学者马注在《清真指南》中提出："忠于君国，固守国土，此乃天命。"这种思想将守护国家疆域、维护政权稳定提升到宗教义务的高度，形成独特的爱国神学体系。
     中国伊斯兰教协会发布的《新编卧尔兹演讲集》明确指出："穆斯林应当把爱国、爱教统一起来，把自身的发展进步与国家的前途命运紧密联系起来。"这种与时俱进的阐释，为传统教义注入新时代内涵。
     抗日战争期间，冀中回民支队在司令员马本斋率领下，转战冀中平原、冀鲁边区，进行大小战斗870余次，歼灭日伪军3.6万余人。这支以穆斯林为主体的抗日武装，用鲜血诠释了"保国即是保教"的信念。马本斋临终遗言："把整个生命献给中国"，成为爱国精神的最好注脚。
     1953年中国伊斯兰教协会成立，标志着中国穆斯林爱国爱教传统进入组织化、制度化新阶段。
       中国穆斯林坚持我国宗教中国化方向，正在书写新的时代答卷。西北民族大学开设的"经堂教育现代化"课程，将阿拉伯语教学与社会主义核心价值观教育有机结合；昆明南城清真寺设立"民族团结书屋"，成为多民族交流的文化空间。这些创新实践证明，传统信仰与现代文明可以相得益彰。
    在法治框架下践行信仰，是当代穆斯林的必修课。广州怀圣寺管委会建立财务公开制度，上海小桃园清真寺完善消防安全体系，这些举措既保障宗教活动正常开展，又体现法治精神。当个别极端思想试图渗透时，中国伊斯兰教经学院及时编发《抵制极端思想读本》，筑牢思想防线。
     参与社会服务彰显信仰价值。宁夏穆斯林医疗队坚持28年下乡义诊，累计服务群众50万人次；甘肃临夏回族企业家马哈比布创办扶贫车间，带动600多户家庭脱贫。这些善行既践行"天下穆民皆兄弟"的教义，又响应国家共同富裕号召。
     站在新的历史方位，中国穆斯林群体正以更开放的胸襟拥抱时代变革。当北京冬奥会开幕式上回族运动员高亭宇擎旗入场，当"嫦娥五号"探测器搭载阿拉伯语祝福遨游太空，这些动人场景昭示着：爱国爱教的传统正在升华为构建人类命运共同体的自觉担当。这种精神传承，既是对先辈智慧的继承，更是对未来的庄严承诺——在中华民族伟大复兴征程中，中国穆斯林必将书写新的光荣篇章。