圣传教门的遵行：见月封(开)斋及传承下的规矩

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圣传教门的遵行：见月封(开)斋及传承下的规矩

圣传教门的规矩就是见月封斋，见月开斋。如果月亮被云彩所遮，你们数足舍尔巴乃（شعبان）月份的三十天。这是遵至圣（愿主福安之）的《圣 训》。

所以我们教 门的规矩就是在热哲布（رجب）月份的时候就开始看月。就可以定夺舍尔巴乃（شعبان）月，舍尔巴乃（شعبان）月就开始看月，就可以定夺入斋（رمضان）是哪一天。

       见月以后当天晚上就开始礼太莱威哈拜。我们教门的规矩是进斋月前要上坟（一般称为接斋头），不能上坟的要念《古热阿尼》。把这个回赐转给为主道归主的人们。转给所有归主的穆 斯 林,不管他是清廉的，还是干罪的，凭着尊贵的《古热阿尼》，求真 主都恕饶他们，因为至 圣(愿主福安之)说：“你们不要忘记坟坑的枯骨。”这就是圣传教门的规矩，这个规矩不能改动。

       要是初一见月，我们初二入斋，初二见月不见月，我们初三都入斋，我们要坚持这个原则。另外还有其他的遵 法，但是按照圣传教 门就是我们这个规矩。不能说，某某国王坐在飞机上已经见月了，所以全世界的人都入斋，这不行的。世界上各个地方是有时差的。

如若这个地方月亮被云彩遮蔽，我们遵循大伊 玛目的规矩，就是在三栈路以内可以领月，三栈路以外不可以领月。一栈路就是马走一天，要是一天走六十公里的话，那三天就是一百八十公里，那么一百八十公里以外就不能领月了。


领月的条件：

       第一、要真正的见月，我们可以用阴历来推算，如果按照阴历推算才二十九天，那么他那个见月多半是假的，如果舍尔巴乃（شعبان）是三十天，阴历也是三十天，那见月有可能。

       第二、：报月的人必须是诚实的人，是要交还主命的人，不履行主命的人，没有权利作证。两个男的，或者四个女的，或者一个男的，两个女的，都可以作证报月。

       白拉提（برات）过了以后就要准备迎接斋月（رمضان），至 圣（愿主福安之）的规矩是在这个月的后十天，就要准备斋月的食品等事宜，同时，人们要探望亲情（真主不要你们别的，只要你们的亲情。），互相祝贺尊贵的斋月（رمضان）的来临。



       封斋要想被承领，关键在于举意上， 没有举意的斋不受准承，不是一个月的举意一次就行了。而是在每天太阳落山之前，必须把封第二天的举意给举了。你念三遍短讨白，再念举意词，你每天都这样举意，那么你的斋就是受承领的。如果日落以后，他还没有举意第二天的斋，他的斋就是嫌疑的斋，那就不一定受承领。所以提醒大家要注意举意的问题。

       封斋不是光口舌的封斋，而是五官七窍都要封斋，心也要封斋，要非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿拿，非礼勿去，非礼勿想，非礼勿闻。那么你的斋就成功了。斋受承领的关键在于封斋和开斋，你吃封斋饭里面有吉庆，开斋饭里也有真主的吉庆在里面。这个吉庆就是恕 饶你的罪 过，免去你火 狱的刑 罚。让你接近真 主，临近圣 人（愿主福安之）的道路，进入万 长永 久的天 堂。


      最后还有菲特尔的问题，要是谁不出菲特尔，他的斋就等于是白封了。因为天 仙不记录他的斋，圣 人（愿主福安之）说：教 生的斋在天上飘着，直到他出了菲特尔，才记录在他的功过薄上。菲特尔最迟要在尔德节之前。

      封着斋口渴，忘记了而吃而喝，那是真 主给你的礼物和恩典，你吃饱了、喝足了、想起来，赶快封斋，那么你那天的斋还是有效，所以要增加感谢真 主，而不能以此就开斋，那样的话就完了。还有几种人，他们有困难的情况下都可以还补，还补不了的可以拿罚赎。还有就是在斋月打散施舍，有加倍的回赐。圣 人说：谁给饥饿的人饭吃，真 主让他吃天堂的仙席面，谁给口渴的人水喝，后世仙池的水任他喝。最好的就是免费招待封斋的人吃开斋饭。