听读《开端章》之后为何要念“阿米乃”？

鹅卵石

听读《开端章》之后为何要念“阿米乃”？

“阿米乃（آمين）”，是动名词，含义是：“主啊！求你答应我们的祈祷”或“主啊！你能为吧！”会同方面它不是一节《古兰经》，因为它没有加载于正行中，没有一位配贤，或一位跟随者和他们以后的再传弟子传来它是一节《古兰经》，但在“开端章”之后诵念“阿米乃”，由“开端章”上分开念是圣行，因为圣人（愿主福安之）说：“哲伯拉依莱在念‘开端章’结束时给我教导了‘阿米乃’，说它犹如‘经典的封印。’”大贤阿里明确增加了它，说：“‘阿米乃’是众世界之主的封条，他用它封印了奴仆的祈祷。”他注解了它：的确，封条就像阻止被封者外露和使用它，而阿米乃阻止了奴仆的祈祷被失效。

卧海布（الوهب）说：“凭它的每一个字造化了一位天仙念：主啊！求你恕饶念‘阿米乃’的人。”

圣人（愿主福安之）说：“……祈祷者和念‘阿米乃’的人是两个协作者。”真主说：“我确已答应你俩的祈祷。”圣人（愿主福安之）说：“当伊玛目念了（ولاالضالين）的时候，你们当念‘阿米乃’，的确天仙在念它，那么谁念‘阿米乃’而符合天仙念‘阿米乃’，他以前的罪过已被恕饶。”

机密：在卧海布（وهب）的话中提到的关于互相符合，有的说是在时光中，有的说是在虔诚和朝向独一主中。关于这里提到的天仙说法不一，有的说是记录的天仙，有的说是其他天仙。圣人（愿主福安之）所说的：“谁的话符合天上之人的话。”更为明确，可能是两种说法的会聚，故是记录的天仙，也是天上之人。

毛拉法纳忍耶（المولى الفنارى）在《开端章经注》中说：“‘开端章’对于那从无的黑暗中完全脱离，沉浸在古有之光中，又升腾于灵性之光，然后凭吹的中介，被差遣于身体境界的人是全品的册子，以便全美人的品级。人往往怀有疑虑和自以为是，所以需要得到引领，被引导于其中有昭示的贤品援助之道，以便从有归于无，然后，他失去了所有的，是那样未曾得到的失去，以便他得到所失去的，是那样未曾失去的得到。当他们凭承领这些祈求而获得全美品级的时候，就如真主说的：‘我的奴仆有权祈求。’他把它归于他的本然，然后最仁慈的主凭阿米乃的封条封印了他们真境的册子。”指点：对于他特选的奴仆，全世界中的任何一人无权来打开全世界主对他们的封条，因此野比劣厮绝望了，说：“除他们中你虔诚的奴仆之外。”