饮酒的断法

中国宣扬伊斯兰

饮酒的断法
演讲：导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米

（一）饮酒是大罪。真主说：归信的人们啊！饮酒，赌博，拜偶像，抽签只是污秽之举，是属于恶魔的行为，你们远离它吧！以便你们成功。（5：90）饮酒排在前面而且是最重的禁物。所以，饮酒被断为肮脏的罪行、恶魔的行为，它是损害无益的。有的学者说是害多益少，因为酒有的时候可以用来治病，所以说还有一小点益处，它是害多益少的。远离的人便得到了一种搭救的消息，得到一个被说情的媒介，如果想得救必须远离非法。沾染酒是两世失败的原因，谁在今生饮酒沾染了大的非法，就丧失了今生后世的恩典，失败就是从这里开始的，今生是事业的失败，后世是伊斯兰教门的失败。

（二）喝醉的人已变成了猛兽，力大如熊，吼声如老虎，胡话像狼，厮杀像狗，报复像狐狸，声音像公鸡，这是经里说到的。行奸的人已不是信士，饮酒的人也不是信士，偷盗的人在偷盗的时候已不是信士。如果是信士，必然不饮酒，必然不偷盗，必然不违背伊斯兰的教法行奸。

  正信有三个条件：一是舌肉招认，一是内心诚信，一是身体力行。完美的信仰是尽力而为，“我尽力而为了”，这样信仰就完美了。故意把合法当非法，或者把非法当合法，已经不属于信士，是故意的人，已是干大罪的人了。故意饮酒的人定为正信丧失之人，正信已经从心里除去了。行奸、偷盗等，还没有出伊斯兰，定为大罪，但饮酒的人已经出了伊斯兰
的范围。

  真主说：谁追求伊斯兰以外的教门，从他上绝不受承领，在后世里他是亏伤折本的。（3：85）凡是出教之人，就是以火狱换天堂的人，是亏折的人。归信真主、归信某一时光的人，就不能坐在饮酒的宴席上。饮酒行奸之人，在后世之日真主已经除去其正信，在今生已经丧失正信，今生或许真主会恕饶，还会使其成为穆民而归主。历史上万恶之源都是干罪，干罪里有一道门就是饮酒，罪恶的大门就是饮酒。

  穆圣（愿主福安之）说：有三种人进不了天堂：第一种是常饮酒的人，第二种是断绝骨肉的人，第三种是相信或者耍魔术的人。

  穆圣（愿主福安之）说：谁若是饮酒，你们不要把女儿许配给他，他患病你们不要去看望他，他死亡你们不要给他行殡礼，以差遣我为圣的真主为誓。饮酒的人在《讨拉勒》、《引支勒》、《宰布尔》和《古兰经》中都是受到诅咒的人。谁供给饮酒的人一口食物，真主在后世让他得到蛇蝎的惩治；谁给饮酒的人解决一种需求，他就帮助他破坏了伊斯兰教；谁借给饮酒的人钱财，他就帮助他杀害了信士；谁与饮酒的人同座，不到后世真主就使他在今生成为瞎子，在复生之日成为瞎子。今生的瞎子是指对正信伊斯兰教看不见了，后世的瞎子是指丧失了正信，没有任何辩解的辩词。正信和酒不能同在一个容器之中，一个容器中有酒则正信不存在，有正信则酒不存在。一个人一旦喝了一口酒，正信就从他身上走了。所以饮酒的人如果能够从此以后不再饮酒，做永不再犯的忏悔求真主恕饶，或许真主会恕饶。

  真主说：如果他们敬畏，他们归信，并行清廉的干办尔麦里；然后，他们敬畏他们归信；然后，他们敬畏并行好为善。真主是喜爱行好为善的人的。（5：93）一些圣门弟子在愚昧时期没有信奉伊斯兰教，他们都是饮酒之人。伊斯兰教开始禁酒，首先是酒醉时不准礼拜，后来圣人规定严惩饮酒的人（教法规定：饮酒的人一旦被发现，打八十皮鞭，令其念忏悔悔罪，如果悔罪后第二次再发现饮酒，打一百六十皮鞭，第三次再翻一番，一直到打死为止，这是圣人法律，是严禁饮酒的）。

  经上有一个关于拜勒虽索的故事。拜勒虽索是个修士，他已经有了二百二十年的功修，恶魔为了使他走向迷路，就装成一个修道之人和他一起行教门。恶魔装成的这个人三天三夜不吃不睡一直封斋礼拜而且精神十足，拜勒虽索非常羡慕他，就问：“你怎么能够有这样的精力呢？”这个人就说：“我是干罪以后诚心悔过，所以真主赐给我这么一个品级。”于是拜勒虽索就请求恶魔教他怎么能够得到这么高的品级。恶魔就叫他杀人，他拒绝了；叫他奸淫，他也拒绝了；恶魔又对他说“你饮酒吧”，他就答应了。恶魔指引他到了一个村子，来到一个卖酒的店里，一个漂亮的妇女在卖酒，他喝醉后强奸了这个妇女，这时妇女的丈夫回来了，拜勒虽索怕走漏风声又杀了妇女的丈夫。这时恶魔装成一个村民，到处去叫人，这件事情就在群众之中暴露了，最后他被告到官府，被判处死刑。执刑时他被挂在十字架上准备处死，恶魔这时对他说：“现在只有靠我来救你了，只要你向我叩一个头我就让你平安得脱离。”拜勒虽索说：“我现在已经没有办法向你叩头。”恶魔说：“你只要向我点一下头也可以。”结果，拜勒虽索向恶魔点了一个头，恶魔高兴地走了，拜勒虽索问：“你为什么还不救我下来？”恶魔说：“我已经拿走了你的正信，凭什么还要救你下来呢？”所以，拜勒虽索是没有正信死去。因此，要担心饮酒之人变成干罪之人，最后导致没有正信地归落离开这个世界。

（三）饮酒之人的丑态和判决

按照经上说，凡是饮酒之人有十大丑态：

1.疯疯癫癫地行走，以致儿童都取笑他，有智慧的人都责备他；

2.丧失了理智，浪费了生命和钱财；

3.他的兄弟朋友都因他饮酒成了他的敌视者，仇视和犯罪都是从饮酒上开始的；

4.失去记想真主和礼拜的能力；

5.激起奸淫和欲望，而且可能会发生无理的休妻和扰乱秩序造成灾祸；

6.是万恶的媒介，谁若饮酒就打开了放荡和罪恶的门；

7.喝酒的人进入了一个境地，监护的天仙们给他做歹祈祷，直到他受到责备和罪刑；

8.饮酒之人被发现后按教法要打八十皮鞭，再犯翻倍，一直打到死为止，后世之日还要在众人、亲友面前遭到火鞭的罪刑，让大家看到他受刑的惨景；

9.饮酒之人关闭了天门，他的四十天的功修被拒绝了，因为一口非法的食物作废四十天的功修。圣人说：如果还是穆斯林，酒不过他的喉咙。如果把酒咽下去，正信就受了损失，正信就出了身体。

10.酒危害身体，会产生许多不能治疗的疾病，而且易导致突然死亡，甚至在临死的时候还会丧失正信，因为是昏昏沉沉的，所以临到死时无忏悔两世罪恶的门都在饮酒处，在今生是干罪，在后世得到恶果，今生、后世都是恶果的门。

  所以，有理智的人一定要选择后世的万长永久，避免今生任何一种禁物，特别是罪恶的门（饮酒、赌博、奸淫等等），不至于被抛弃，以便得脱离而成功。在今生没有得到更多而是受到灾难，到后世更残忍的灾难还要降临到身上。今生一定不能抛弃后世的恩典，用今生买后世，今生失去才能得到后世的一些恩典。在禁酒之先，真主降下了启示。真主说：归信的人们啊！你们在酒醉时不要临近拜功，直到你们知道你们所说的。（4：43）不久，真主又说：归信的人们啊！饮酒，赌博，拜偶像，抽签只是污秽之举，是属于恶魔的行为，你们远离它吧！以便你们成功。（5：90）对于悔改的人，真主说：他们敬畏他们归信；然后，他们敬畏并行好为善。真主是喜爱行好为善的人的。（5：93）所以，只要知道把真主定为合法的作为合法，非法的作为非法，在教法允许的事情上就没有罪过。敬畏，行善，提防所有非法的事物，远离嫌疑的事物，则一切行为都不受拿问。今生好比供给世人乘骑的牲口，乘骑之人可以任其所欲，任何方向、任何目的都可以行走，但是一去以后永无返回。对于没有志气的人，作恶干罪后没勇气悔改，最后必定恶贯满盈，在后世的日子没有后程。只有悔过的人、痛哭的人、返回于深知幽玄未见的真主一边的有福分的人，才可能在全知万物万事的独慈主的御前得到真主的护佑，得到真主的赦饶，若以诚恳的态度以及悲戚、悔恨、洗面革心的行为来弥补罪错，真主就凭着其多恕饶的特性有可能恕饶，而且在独慈之中让其有一栖之地。

  所以，信道的人们啊！你们当维持自身的端正，你们全体都将归属于真主，他将要把你们的行为告诉你们，你们劝善戒恶吧！穆圣（愿主福安之）说：一伙人做了悖逆的事情，有人有能力但是没有去禁止，真主必将为他们普及发生在他御前的进行严惩。如果一伙人做了违反教门的事情、悖逆的事情或者干罪的事情，有能力的人不去禁止，真主就会将这件事情普及，而且来自真主御前的严惩将全部落在他们头上。有信仰的人啊！你们当维护自己的纯正，如果你们被正确地引导了，迷误的人不会再伤害你们，你们全部将返回真主御前，都将归属于真主，他将会把你们的行为告诉你们。只有有正确的引导者的民众，才在真主的清真护城之中，如果没有一个放羊的人，一群散羊很容易闯入禁地。在嫌疑的事情上千万不要疏忽大意，因为在禁地旁边放羊，迟早有一天羊会闯入禁地。正统派不仅严禁非法，还要严禁受憎恶的，担心、提防违反教法的事情，因为经常行受憎恶的事情的人等于行非法，经常行非法的人就等于背信，经常行背信的人等于外道。高山是由小石累积而成，所以在每件小事上都得小心！