正统苏菲之人要把自己变成陌生人

太阳花

真正的苏菲之人，在跟随了真正的导师之后，要完全否定以往的一切先入为主的东西，不让它们找到回家的路。在苏菲“真境花园”中，跟随者只能观看导师的脸，只吸入导师教戒的芳香，在真主百恩和导师关爱的狂喜中不离沉醉的心境，在遵行口唤、侍奉圣道上不再有公私、物我的差别，在爱和被爱上不再能区分。此时门人就成了导师的镜子（打了门人就如打了导师），不再认识原来的自我，也不再找到跟随前的回家之路。此时心已有了一种紧跟导师的激情，心就成为了一只突破今生牵挂、打扰、禁闭的鸟笼的任意在天空飞翔的一只鸟，从物质世界飞向了精神世界，从虚伪飞向了真诚，从一般信仰飞到了虔信。因真主无方位，所以身体各部位都从不同的方向走，无论东方和西方，四面八方都是真主的，都走向了近主。临真就是接近我最爱的无所不在、无方位、无如何的实存、实有实在的真主，每一个动念、每一个想法打算、每一件行为都是为接近真主。在近主之道上行走，就是常驻在爱和所爱的住所。

“爱”是在从生命的开始就具有的爱和被爱。有福份之人在先天灵魂世界中就已经寻求着引导真理之人的脸，于是在今生物质世界便找寻到了他，成为了跟随者，见面就感到引导者的那张脸显现俊美有吸引的魅力，感到有深不可测的一种高雅和美丽。他的心会告诉他说：“这就正是我所要寻找的”。于是他丢了昨天的我，丢掉无福之人的嘲笑蔑视、低贱之人造成的痛苦和烦恼。正因为无引导者之人再无重返原本、本初天堂之欢乐，所以他们才没有像他一样地去寻找。我有两眼必用两眼看着你，若是我有一百只眼睛，我必定也用一百只眼睛来看着你，今生后世与你不分手。

（一）真正的苏菲当有两个爱。
所具有的“人类之爱”，即为人道的爱；所具有的“神圣的爱”，即敬畏真主，对真主的热爱。这是爱主的本性的芳香和气息，如同晨风微吹动来到有福份之人寂静安宁的心境的真境花园、高洁的心灵，这是“第二次降生”之人。新的生命正信之香风，当它吹进了体内，变成了你正信的阳光，成为了真主的影子或是真主的奴辈时，灵魂因此而大喜、狂欢，使热爱真主成为了生命存在的因由，每根细丝都充满了对真主的热爱、爱主的光辉，使心中渴望之火燃烧，照耀天地成为极亮的光。

（二）当爱的箭达到了独慈的房舍的目标，此时的心已是崇拜真主的圣殿和拜所。
当达到以热爱真主为根基的敬畏时，所爱和被爱就都在这里两海汇聚。无论在何时何处，无论在殿堂或荒野、沙漠，你都失去了自己。在无我之时，我就全无，那就是开放了喜真的花朵，拥有了一座盛开的花园，如同一位寻求小饰品之人得到真主百恩下赐给的、到来于你的一座宝库。此时你已在两种爱的修行中行走，一切愁苦都将为与主同在的欢乐而消失，无忧无惧。

（三）苏菲之爱是在一切事上都坚守谦恭，
不改变也不选择其他的代替，如同夜晚打开的一切情结，无计于得失也就无烦恼后悔，只以真爱而无其他选择（无其他的选择和代替，即解脱了今生的锁链，无悔不留退路。如：光和影、爱人和爱、永不分开），以爱真主的激动狂热之心打破渴望，就逃出了今生的监牢，就有了真主赐给的机密宝库，没有理由就有了永恒，无言语表达的爱只在各种事情的显现上。我是被爱，所以我要爱，爱和被爱的永不分开。今生是爱的夜晚，用爱把人引向正道，明天便是有始无终与主相会的天园。

（四）以爱进入苏菲就是使原来的我对于现在的我成为陌生人，即定了原来的自我。
因为觉悟了真主的爱，使我和过去的我分开了，找到了真爱使我永驻真境，自我存在的深层内里中，只存留下了唯有真主、全为真主、为主虔诚、为主做工。因为望想人上正道，而找到了真正的自我，因渴望而永驻真境，热情和勇气就永驻于我的心。