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请人念《古兰经》

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发表于 2020-7-12 07:04:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
艾海里•逊乃替•瓦哲玛尔替的传承观点和判断


请人念《古兰经》


至圣ﷺ有一天对伊本•麦斯欧德说:“你给我诵念。”他说:“真主的使者ﷺ啊!我给您诵念,在您上有真主所降示的。” 至圣ﷺ说:“的确我喜欢倾听别人念的。”他就诵念了,真主的使者ﷺ两眼流着泪水,那是近在他念到真主的话“如果我从每一伙人中招来了一个见证者时,是如何样的呢?我在此等人上招来你为见证者。”
——见《舍勒哈•伊哈雅依》第四册498页

的确艾布•目艾拓之子尔盖白之子哈立德来到真主的使者ﷺ说:“求您把降示给您的一节明文念给我吧!至圣ﷺ就给他念了:‘的确真主以公道、至善,亲近近亲,由一切丑事、昧真和过分的事上禁止人,他劝导你们,以便你们接受劝导。’”
——见《舍勒哈•伊哈雅依》第四册467页

由阿卜杜拉上传来:他说:“真主的使者ﷺ对我说:‘你给我诵念《古兰经》吧!’”他说:“真主使者ﷺ啊!我给您诵念,在您上有真主所降示的。”至圣ﷺ说:“的确我喜欢倾听别人念的。”我就诵念《妇女章》,直到当我念到:“如果我从每一伙人中招来了一个见证者时,是如何样的呢?我在此等人上招来你为见证者。”然后我抬起了头,我看见真主的使者ﷺ两眼流着泪水。
——见《穆斯林圣训集》第二册195页
——见《布哈里圣训集》第六册195页

至于请人念是圣行,在正统派跟前也是善功。借念而施舍海迪耶也是如此的,的确它都是善举。至圣ﷺ说:“你们应当应答邀请,你们不要拒绝海迪耶。”

总之,在正统派和大众派跟前请人念是圣行,也是善功。相反穆尔台宰莱派,因为他们诚信:为人只能凭自己的善举获得益处,凭别人的善举得不到任何益处,请人念是属于别人的善举,他们引证了真主的话“在为人上只能得到他所奔忙的。”
——见《胡俩算题里可俩目(خلاصة الكلام)》第9页

正统派会同:一切亡人凭活人所奔忙的能得到益处,有两件事可证:
1.亡人在活着时所嘱托的;
2.穆斯林的杜瓦,和他们给他求恕饶、施舍、朝觐来为他脱去,亡人特别能得到朝觐的回赐。

由哈桑之子穆罕默德上传来:“的确活人费用、朝觐者朝觐的回赐必能到达亡人。”

近在我们所有的导师尊前认为:给亡人朝觐的回赐必能到达亡人,它是最真实的。在身体的善功,如:斋戒、拜功、诵念《古兰经》、赞词中传述不同。

艾布•哈尼法、艾哈麦德和前辈之人众议会同:那些都能到达他们。著名的沙菲尔和马立克的主张是:不能到达他们。

从认主学家的一部分异端之人主张:任何一物不能到达他们,祈祷和其他的都不能到达他们,他们说:“天经和圣道都挡回了它。”他们引证了真主的话“在为人上只能得到他所奔忙的。”一个人得不到其他人所奔忙的益处。至于其他人所奔忙的是他掌管着他的奔忙,如果他意欲,他就把它施舍给别人;如果他意欲,他就留给自己。而清高的真主没有说:“除他自己奔忙的外他都得不到益处。”
——见《舍勒哈•伊哈雅依》第二册284页

人们啊!你们应当防备陷入被抛弃的陷阱,即:阻挡请人诵念。真的!在懊悔之日所有的懊悔就无益了,何况正统派和大众派说:“这节天经是被停止的明文。”
这些相反异端派,他们妄言:‘降下《古兰经》的目的是遵行所判定的,并不是念他的经典’,因此请人诵念在异端派跟前是使不得。

正统派和大众派说:“异端派他们隐昧教义方面和会同的圣行方面所规定的施舍(海迪耶)和举意的。至圣ﷺ说:“你们应当应答邀请,你们不要拒绝海迪耶。”
——见《胡俩算题里可俩目(خلاصة الكلام)》第9页

异端派他们隐昧了由正统派和大众派上所论的教法经典,即:《穆斯林圣训集》、《布哈里圣训集》、《舍勒哈米世卡提》、《铁尔密兹圣训集》、《舍勒哈伊哈雅易》、《鲁白》、《舍勒而提里伊斯俩米》、《古图布里依勒萨德》、《胡俩算题里可俩目(خلاصة الكلام)》等经典,因为请人诵念在这些经典中是最著名的。
你们应当防备异端派以弄虚做假来欺骗你们,异端派是真主的仇敌,是他的使者ﷺ的仇敌。
——见《坦而里格力穆展俩(التعليق المجلى)》第15页
发表于 2021-2-3 21:28:19 | 显示全部楼层
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