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赛典赤•赡思丁 | 第三章:古今同悼——封赠祭祀

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发表于 2019-4-25 13:17:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
作为中亚人的赛典赤•赡思丁在归附蒙古后,用自己的才干、胆识,在中国土地特别是在云南为政6年,取得非凡业绩,最后和众多子孙落籍中国,成为人才济济的望族,其本人至今仍为各族人民所敬佩,这是很了不起的,恐怕也是绝无仅有的。他的成功之道,确需我们后人认真研究。我认为,他所以能在极其复杂、艰难的环境中建立如此伟业,最重要的一条是他始终能顺从人民意愿和适应时代需要,领导和依靠各族人民,妥善处理民族关系,首次建立云南行省,兴修水利,发展经济、文化,促进了国家的统一。这充分证明,一个卓越的领导人,只要真正做人民迫切需要做的好事、实事,就会无坚不摧、无往不胜的。

第三章  古今同悼


第一节   封赠祭祀

   
“德以久而弥思,事至今而益显”——历代及外国的表彰祭祀——元成宗铁穆耳追赠诏,安南田王陈日烜、明太祖朱元璋、明成祖朱棣祭文,清云贵总督范承勋碑记,民国云南省公署参赞袁嘉谷陵记,云南督军兼靖国联军总司令官唐继尧、代理云南省长周钟岳、督军公署总参谋长孙永安、云南省政府主席龙云、省政府委员卢汉、省法政学校祭文、祭联。

   
赛典赤去世后,作为元代功勋卓著的重臣,受到本朝封赠祭祀及种种表彰,本不足奇,但令人诧异的是,以后尽管改朝换代,即使是灭亡了元朝的明统治阶级以及当时社会意识形态并不完全相同的邻国安南,甚至到已开始反封建的旧民主主义革命时期乃至五四运动以后,民国云南省政府及各种群众团体所举行的形式不一的纪念活动,也从未停止过。

   
这诚如昆明市博物馆主编的《昆明文物古迹》一书介绍到《咸阳王墓》一书时所评价那样:“在中国以一个异族统治者而得到一省各民族爱戴,并在他死后数百年依然怀念不已,恐怕是极为罕见的。”

   
这可以说是又一个值得深思的现象,因为这已不能简单地按常理完全解释为其思想行为合乎中国封建社会传统的儒家伦理道德标准,似除此之外,还存在着一种时空与阶级的“超越”。

   
现按时间顺序择要介绍如下:

元代:

一、本朝

元成宗铁穆耳追赠诏

奉天承运,皇帝诏曰:人臣竭忠事上,恩恤何分先后。国家有优裕地封赏祭祀忠臣的典章,以光扬其功勋,告慰其子孙。对于一般有贡献的人家都如此,何况还是得力的元老旧臣。
   
故平章政事赛典赤•赡思丁,出生西域名门世家,在中华也享有很高声望。跟从圣祖列宗开创基业,及至世祖继承大统。深明大义、洞识时务,立下辅佐先帝的功勋;勤政多谋、施治有方、尽皆便民利民之事。起初忠于职守、服从调度,因此不断得到提升。抚治陕川,使朝廷无西顾之忧;主政云南,建置郡县实现了统一。春风化雨、普施恩泽,政通人和、国泰民安。推行教化,移风易俗。念其不辞劳苦、鞠躬尽瘁,理当追赠封赏以再造辉煌。
   
我恭敬地秉承先皇遗留的法度,统领文武百官,恩典待遇将始终如一。对你们嫡系子孙,自会给予优待照顾,其风范家训,应继承发扬,相予孝道治理,再使门第重光。如此推恩于你们,就为了祖上的名望功劳。
   
商代傅说被作像应召,建立了功绩,岂能从此独享美名;赛典赤受到封赏,同样胜任雍国公的称号。切望英灵,接受这一荣耀的追赠褒扬。
   
可赠
   
守仁佐运安远济养功臣、太师、开府仪同三司上柱国、咸阳忠惠王。
                                          
元大德元年七月


二、安南国
   
祭大元云南行中书省平章政事赛公文
   
贵国大元,圣帝明王。御领四海,一统八荒。宽宏仁德,惠及我遥远之邦。臣服以来,屡蒙恩泽。但后来奉命之臣,未能称意。蚕食渔侵,不廉不仁。至元十一年,赛公忽然来临。品传圣谕,仁厚慈祥。大元疆土以南,日月重放光芒。生我育我,慈父慈母。秋毫不侵,朝野富有。祝愿赛公,永福永寿。何为苍天,短公之年。公去无憾,我苦谁怜?连年争战,血满田原。悲伤呵赛公,我心绪烦乱。悲哀呵赛公,我是多么忧伤。按照礼仪当来吊丧,恭敬地献上一炷香。孤独如羁旅中的我,谨派使者前来祭奠。愿公有灵,阴福我国。悲伤呵赛公,深恩大德永难忘。祭品请享。

   
明代

一、太祖朱元璋祭元平章政事赛典赤•赡思丁
   
咸阳王功德名望光显前朝,安抚云南卓有成效。伟绩奇勋,福惠边疆。遗爱难忘,论功当予祭祀。地方学校、养济院令天下推广。全省行政区划,仍保留旧制。赐建庙宇,春秋致祭。推崇报答其恩德,以期永垂不朽。
                                         
洪武二年

   
二、成祖朱棣祭元平章政事赛典赤•赡思丁文
   
大将专负战争全责,身系一方安危,决定着万众的生命安全。如能有宽恕仁受之心,普施恩义,重在安抚,不好杀人,那得到恩惠的人就多了。观赡思丁安抚云南,真是值得夸奖效法。兵临城下,一再不忍攻取,士兵有违反将令趁间攻城者,即将其收缚。终于使萝槃甸主感动而出降,一城生灵得以全活,阴德所及者,也够多了。

过去宋将曹彬取江南,不乱杀一人,终生安享荣华富贵。其后人也保有功名,同朝廷相始终。赡思丁的用心,难道次于曹彬吗?因此很多少数民族感恩戴德、内外信服,生前享有名位,死后受到褒扬追封,福禄惠及子孙,世世承袭不断。古语云:救人至千数,后代必然得到封典,难道不属实吗?
                                          
永乐二年

   
清代
   
一、云贵总督范承勋《新建报功祠碑记》节录
   
……考察云南的历史,咸阳王即元代的平章政事赛典赤。元世祖至元十一年(1274年),因为云南不安定,特命他来安抚治理。其至滇之日,即首建学校,发展文化教育。接着裁减多余的官员,减少徭役,招抚流民,救济饥荒,广泛屯田,修治桥梁,凡兴利除害之事,无不全都做到。至于筑坝开渠,以供灌溉,引水以备积蓄排泄,使人民至今仍受其恩赐。……

   
民国
   
一、云南省公署参赞袁嘉谷《重修咸阳王陵记》节录
   
经历了庄踽开滇以后两千年至今日,云南的名声、社会发展,与中原同辉煌灿烂,是谁的功劳?为咸阳王之功!他治理云南6年,心系着滇人的心愿,所做的是滇人的事业。至元十六年(1279年)卒于云南,葬昆明北门,距今日的省城东南10里。而附近或过此的人思念倾慕他时,无不前来瞻仰凭吊,往往俳徊陵下不忍离去,已七百年如一日了。……民国元年(1912年)春,昆明保廷樑任职地方法制局,慷慨地提出重修咸阳王陵的建议,经过6年的时间,在云南人民的积极支持协助下,修建方告结束。……我在墓道敬题“咸阳王陵”,又介绍了修墓的经过,陵墓的形状、规模也简略记述,以此表达云南人民永久的思念,同时宣扬表彰保廷樑修陵的辛劳,使后人得以知晓。
                                             
石屏袁嘉谷撰并书
                                             
民国6年(1917年)8月1日

   
二、民国9年(1920年)3月27日春祭日,9月30日秋祭日,云南督军兼靖国联军总司令官唐继尧,代理云南省长周钟岳,督军公署总参谋长孙永安,秘书长杨福璋,第三卫戌区司令官唐继虞,靖国联军总司令部参谋长第一部长徐进、第二部长马聪等,民国25年(1936年)及其后每年12月25日护国运动纪念日,云南省政府主席龙云,省政府委员胡瑛、张邦翰、卢汉及省法政学校等于报功祠(原在昆明平政街螺峰小学内)致祭包括赛典赤、张立道等在内的历代治滇官员祭文节录
   
水有源树有根,人间此理亦相同。古人可以效法,何况曾建立了丰功。和睦快乐的滇人,永恒牢固的南中。为华夏增添了光彩,报恩祭祀理当推崇。……文施德政,武息兵烽。如高岗上的鸣凤,似华山上的苍松。过去祭典简略,祠庙荒芜草丛。及至民国,天下为公。先贤旧德,光耀苍穹。万年感戴报答,千秋悼念颂功。合祠致祭,崇敬谦恭。滇池茫茫,华山重重。下诏示后人,上达于神聪。本省护国、铲除元凶,值此纪念,祀典丰盛隆重。
   
在天有灵,敬祈明鉴此诚挚初衷。
   
另专祭元赡忠惠公(赛典赤•赡思丁)、明沐昭靖公(沐英)、明傅丽江王(傅友德)三人对联:
   
(一)开河建立了兴修水利的功勋,农业生产从此获益得利。拓土制订了人丁兴旺的政策,豪门士族一时失势丧权。
   
(二)德泽因久远而更思念。业绩至今日而愈显扬。
   
(三)金沙流万里,谁续开辟之后丰功。英雄出云南,幸谱纪元从来新篇。
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发表于 2019-4-25 20:34:21 | 显示全部楼层
一个卓越的领导人,只要真正做人民迫切需要做的好事、实事,就会无坚不摧、无往不胜的。
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发表于 2019-4-25 20:35:31 | 显示全部楼层
尽管改朝换代,即使是灭亡了元朝的明统治阶级以及当时社会意识形态并不完全相同的邻国安南,甚至到已开始反封建的旧民主主义革命时期乃至五四运动以后,民国云南省政府及各种群众团体所举行的形式不一的纪念活动,也从未停止过。

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