找回密码
 注册会员
查看: 47466|回复: 4

跟随有机密哲理之人

  [复制链接]
发表于 2019-4-4 06:59:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
360截图20180625074623631.jpg


跟随有机密哲理之人


قال  الله تعالي ربنا وابعث فيهم رسولا  منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكهم انك انت الغزيز الحكيم

      真主说:“我们的养主啊!求你把他们同类人中的使者差遣在他们中,他就给他们宣示你们的各种显迹,他给他们教导经典和机密哲理,他使他们纯洁,的确你是优胜的,有机密哲理的 ”。(2:129 )

ومن عرف جميع الاشياء  ولم يعرف الله   تعالي لم يستحق ان يسمي حكيما لاه لم يعرف اجل  الاشياء وافضلها   والحكمة اجل  العلوم و جلالة العلم بقدر  جلالة المعلوم  ولا  اجل  من الله تعالي  ومن  عرف الله تعالي فهو حكيم وان كان ضعف  المنة  في  سائرالعلوم   الرسمية

       谁明知万物,而不明知真主,他不能堪称为机密哲理之人,因为他不明知最尊大的和最尊贵的,机密哲理是最尊大的真知,最尊大的真知是凭抓揽最尊大的散发真知者而论,并不是来自真主的最尊大的。谁明知了清高真主,谁就是机密哲理之人,哪怕他在其他风俗的知识中是欠损懦弱的。——见《鲁白(رو ح البيان)》第一册235页

قال الله تعالي :ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني
真主说:“来自他们养主的引导者确已来临他们了,难道在人类上有所望想的吗?”。(53:23,24)


وقال رضی الله عنه فی الاولیاء قدس الله سره الولایة ظل النبوة والنبوة ظل الالهیة والنبوة مستفادة من وحی الملک وغیب الازل والولایة مطالعة روح الکشف وملاحظة مطالع البیان وصفاء یذهب کدورة البشریة وطهارة تنقی دنس الاسرار فالانبیاء مصادر الحق والاولیاء مظاهر الصدق

       尊大导师阿卜杜·尕迪尔针对一切的外哩而说:“继承品是圣品的影子,圣品是神性品的影子,圣品是从有权威的、先天的未见中借光的,继承品是显示的灵性的显现处,是所显现的阐明的观看处,纯洁的取缔了人体的浑浊,洁净的清净了机密污秽,万圣是真主的显现处,一切外哩是贤性的显现处”。——见《بهجة الاسرار》第39页

يعني  يلزم نفسه اولا تصحيح العقائد بمقتضي آراء اهل السنة وجماعة الصائبة وثانها العمل بموجب الاحكام الشريعة الفقهية وثالث سلوك الطريقة العلية المنسوية الي الصوفية الصافية قدس الله اسرارهم  فمن وفق لهذافقد فاز فوز عظيما ومن تخلف عن هذا فقد خسر خسرانا مبينا

       即:在他的本身上规定:(1)以端正的正统派和大众派的主张所判定的,来证实自己的诚信;(2)遵行教法学家规定的应当的礼乘的一切判断;(3)修行归于特选的苏菲导师规定的高尚的道乘。谁遵行了这些,谁确已获得了尊大的成功,谁相反了这些,谁确已明显地折本了。——见《 مكتوبات》第一册155页

العلوم الاسلامية تنقسم الي قسمين العلوم النقلية والعلوم العقلية والعلوم الدينية علي ثمانية انواع 1علم التفسير 2علم اصول الحديث 3وعلم الحديث 4علم اصول الكلام 5علم الكلام 6علم اصول الفقه 7علم الفقه 8علم التصوف ويقال لهذا العلم الاخلاق ايضا

       伊斯兰的真知分为两份:传述的真知和理性的真知;而教门的真知分为八份:1、注释的真知。2、圣训根本的真知;3、圣训学;4、认主学根本的真知;5、认主学的真知;6、教法学根本的真知;7、教法学的真知;8、苏菲的真知,这个真知也被称为天性。——见《سراج الدلائل 》第111页——见《معلومات النافعة》 第32页


قال الامام المالك رحمه الله تعالي :من اشتغل بالتصوف دون تعلم  الفقه فيخرج من الدين ويكون زنديقا ومن يتعلم الفقه وليس له خبر بالتصوف يكون اهل اليدعة ومنحرفا عن الصواب  ومن اتخذ الاثنين كلها فيصل الي الحقيقة ومن علم الفقه مع التذوق بالتصوف فيكون انسانا كاملا

       伊玛目马利克说:“谁遵行苏菲而没有遵行教法学,谁就脱离了正道,他是无神论者;谁遵行教法学的真知,而在他上没有苏菲的一位导师,他就是异端之人,是由端正的上歪斜的人;谁遵行它两个全部,谁就是到达了真乘(谁就是投奔到于真理)的人;谁遵行教法学的真知并且以遵行苏菲而体验(التذوق بالتصوف),谁就是全品之人”。——见《سعدة  الابدية  》第79页——见《سراج الدلائل 》第112页

قال امام الغزالي قدس سره :ان اخذ علم التصوف فرض عين

        伊玛目·安萨里说:“的确遵行苏菲的真知是正主命”。انشرح بتا——见《تاج》第ب第一册52页

فففالاسلام اشارة الي الفقه المتضمن لبيان اعمال واحكام شرعية والايمان اشارة الي  الاعتقادية التي هي مسئل اصول  الكلام واحسان اشارة الي اصول التصوف الذي هوعبارة عن رياض النفس بالمجاهدة الشاقة المشروعة  فالكامل لايحصل الا بالجمع بين الفقه والعقائد والتصوف

       伊斯兰指点包含解明一切善功和礼乘的一切判断的教法学;正信伊玛尼指点一切诚信,它是认主学根本的一切问题;真善指点苏菲的根本,它是说明以艰难上紧所制定的一切来磨练自性。全品之人是具备了教法学,一切诚信和立行苏菲之人。——见《قطب الارشادية  》第6页  ——见《سراج الدلائل 》第115页

       至圣ﷺ说:“礼乘是我的一切语言,道乘是我的一切境界,真乘是我真境的现金,超乘是我的利息”。——见《鲁白》第9册385页

اع عن علي رضي الله عنه :اقل الناس قيمة اقلهم علما واعلم ان العلم انما يزداد بصحبة اهله ولما تخلف المنافقون عن صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم  وصفهم الله بعدم  الفقه قال   النبي   صلي الله عليه وسلم  اطلبوا العلم ولو بصين

       由大贤阿里上传来:“无价值的人是没有真知的人,你要知道:真知只是紧紧跟随执掌他的导师。每当一切伪信士怠慢了跟随真主的使者的时候,真主称他们为无教法学的人。”至圣ﷺ说:“你们应当寻求真知,哪怕远在中国”。نال—见《鲁白》第9册30页  ——见《سراج الدلائل 》第119页

وووان الانسان الكامل من حيث انه  خليفة الله تعالي هو العماد المعنوية به يحفظ الله عالم الارواح والاجساد وفي الفتوحات المكي لابد في كل اقليم  او بلد او قرية من ولي الله به يحفظ الله تلك الجهة سواء كان اهل تلك الحهة مؤمنين او كفار

       的确,全品之人位居“真主的代理者”之品,他是机密道义的柱子,凭他,真主保护了鲁哈境界和物质身体世界。 《麦加启示》经中说:“在每一个国土,城市,或村子中免不了一位真主的外哩,凭他真主保护那一方,不论那一方的居民是信道穆民,还是不信道之人”。—见《鲁白》第7册359页

       的确,认主学的学者,教法学家,圣训学家,主观的和明证的执掌权威之人,及苏菲导师一致主张:苏菲之道在近真主御前是最端正的道,它环绕在天经和圣道上,它远离异端和迷误,而且他们尊敬苏菲导师,他们十分地尊敬他们。

ال امام الغزالي :اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لمريق الله  خاصة وان سيرتهم احسن السير والطريقهم اصوب الطرق  واخلاقهم ازكي اللاخلاق فان حركتهم وسكنتهم في  ظاهرهم  وباطنهم  مقتبسة من مشكوة النبوة وليس وراء النبوة علي وجه اللارض نور ليستضاء به

        伊玛目安萨里说:“的确,我确切地知道苏菲导师他们只是修行真主之道的人,的确,他们的行持是最优美的行持,他们的道乘是最端正的道,他们的性格是最纯洁的性格,的确,他们在外表和内里的动与静都是从圣品灯罩中借光,在宇宙中除圣品之外再没有以它来借光的真光”。——见《قطب الارشادية  》第532页 ——见《سراج الدلائل 》第123页——见《قطب الارشادية  》第6页——见《سراج الدلائل 》第115页
发表于 2019-4-4 09:54:09 | 显示全部楼层
至圣说:“你们应当寻求真知,哪怕远在中国”。—见《鲁白》第9册30页  ——见《  》第119页
发表于 2019-4-4 21:46:29 | 显示全部楼层
在社热尔提的基础上努力性托热各提!
发表于 2019-4-4 22:45:15 | 显示全部楼层
“谁遵行苏菲而没有遵行教法学,谁就脱离了正道,他是无神论者;谁遵行教法学的真知,而在他上没有苏菲的一位导师,他就是异端之人,是由端正的上歪斜的人;谁遵行它两个全部,谁就是到达了真乘(谁就是投奔到于真理)的人;谁遵行教法学的真知并且以遵行苏菲而体验( ),谁就是全品之人”。
发表于 2019-4-4 23:17:39 | 显示全部楼层
他们只是修行真主之道的人,的确,他们的行持是最优美的行持,他们的道乘是最端正的道,他们的性格是最纯洁的性格
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 23:26

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表